《师说》观点的多元解读

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在韩愈作品《师说》的解读中，传统观点都以“古之学者必有师”为中心论点，围绕它分析文章的论证思路。在新课改背景下，笔者认为可以尝试新的角度，结合现实，多方面理解作者的观点。

第一，作者在文章中高度概括了教师的作用――“师者，所以传道受业解惑也”。作者这一提法针对两汉以来儒家经师严守师法，固步自封，和魏晋以来士大夫中“非师无学”“耻学于师”的恶劣风气，首次明确界定了教师的职能，有其精辟独到之处，在当时具有一定的进步意义，在现今也仍有借鉴作用。但当今的读者，需要重新审视韩愈的观点，结合时代特征，赋予“教师”这一职业新的内涵。用今天的话来说，所谓“传道”，就是要教会学生做人，引导他们树立远大的理想、志向，培养其坚韧的毅力和高尚的情操。教师在“传道”的同时，还要“授业”，用今天的观点看，就不单是传授给学生书本知识，还应传授给学生生活知识和社会知识，更应教会学生学习的方法，培养他们动手动脑的能力，挖掘其创造潜力，使之将来富有创造能力，让他们今后不仅会生存、生活，更能不断地、可持续地发展。“解惑”就是要能够解答学生在学习、生活中遇到的各种疑问，帮助他们理清思路，明白事理，弄清是非，辨明真假美丑。以上几点，大大扩充了“师者”的内涵，也对新时代的教育者提出了挑战。

第二，文中倡导人人都必须要学习，并且要广泛地学习，这与现代信息化社会高速发展对人才素质的要求不谋而合。作者用“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”论证了学习的必要性，在人总会有疑问的前提下，提出要释疑，必须从师。这对于强化现代人终身学习的意识具有一定的启示意义。同时，作者还提出了学习要有多向性，即所谓“圣人无常师”，不能只向一个人学习，而应广泛学习，博采众家之长，哪怕别人比自己有一丁点儿长处，都应向别人学习，即孔子所说“三人行，必有我师焉”。这启示我们拜师学习的对象可以不拘一格，学习的渠道更可以丰富多彩，这样积少成多，日积月累，学到的东西自然也就多了，掌握的技能多了，适应社会的能力自然也就更强了。

第三，作者提出了“术业有专攻”的观点，为尚在“博”与“专”中矛盾的学子指引了方向。社会是复杂的，各行各业的人从事着各种工作，需要学习的内容也就丰富多彩。但是，作为学习者，时间和精力是有限的，兴趣爱好也各不相同，加上其他客观条件的限制，不可能面面俱到，什么都学，什么都学得好、学得精，而应选准一个适合自己的学习对象、学习目标，进行专门学习。这种“术业有专攻”的思想，跟现代专业分工细化是有相通之处的。现在大学里有各个系，每个系里有不同的专业，各个专业的学生在学习时，主要就是专攻本专业，其他专业就很少涉及或根本不涉及。这种“术业有专攻”的思想，适应了社会发展的需要，适应了人的个性要求，能使人最大限度地发挥自己的长处，求得发展，对今天的教育来说，还是大有裨益的。

第四，文中提出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，对于今天学生和老师共同学习，共同寻求真理，有着深远的意义。文中举了孔子求师的例子，但后人多数只知道孔子，而不知道孔子的老师，作者进一步分析其原因――“闻道有先后，术业有专攻”。用今天的观点来看，由于受各人的知识结构、能力范围、聪明程度、兴趣爱好等因素的影响，很可能造成“现在是老师的学生，将来是老师的老师”的局面，正所谓“青出于蓝而胜于蓝”。而从社会进步的角度考虑，只有学生比老师强，这个社会才能进步，才符合社会的发展规律。如果一个老师都不能教出比自己强的学生，那这不仅是老师的悲哀，更是社会的悲哀、民族的悲哀。因此，作为教师，应该像陶行知先生所说的那样：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”