新疆哈萨克族服饰文化研究

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服饰是人类特有的劳动成果，是最早的的物化形式之一，既是物质文明的结晶，又是精神文明的含蕴。是一个名族物质文明和精神文明的标志，也是识别一个名族特点的直观标志。哈萨克族以游牧生活为主，具有浓郁的草原文化，作为草原文化载体之一的服饰具有丰富的社会内涵。论文通过对哈萨克族服饰文化简略描述，进一步认识服饰文化对社会生活、民俗文化的重要影响。

哈萨克族是我国历史悠久的少数名族之一，根据史料记载，哈萨克族与古代的乌孙、月氏、塞种、突厥、克烈等有着深厚的历史渊源。新疆的哈萨克族主要居住在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木里哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。哈萨克族人长期逐草而牧，信仰伊斯兰教，形成灿烂而悠久的草原文化和浓郁的名族

习俗。

新疆哈萨克族服饰文化概述

哈萨克族多生活在山区、戈壁和高寒地区，因而服饰也都带有较浓的高寒草原游牧生活的特征。哈萨克人服饰选材多用动物皮毛制成，使用较多的是狐狸皮、貂皮和羊皮，其特点是宽大、厚实。[1]牧民放牧的流动性极大，生存气候多变的环境中，穿着表现出极强的御寒性。哈萨克族名族服饰除了发挥遮体护身的作用之外，其关键还在于讲究服饰的审美情趣，以及在不同场合、不同时期的穿着具有不同的特色，还反映了这个名族的等级分化和艺术气息，并随着哈萨克人民的生活变迁，逐步的变化和发展。

在岁月的历史长河中，哈萨克族人缔造了丰富多彩的名族文化和文化艺术。哈萨克人用自己的智慧，创造了独具特色的传统服饰，在名族服饰艺术中也具备鲜明的艺术特点。由于他们的服饰都与所生活的环境、、图案、图腾意识、生活方式习惯有关，因此在服饰的款式、图案搭配与造型以及色彩搭配方面都有其独特的艺术魅力。

哈萨克族名族服饰特征

1.帽冠

公元前7-4世纪，哈萨克族的先民―游牧在中亚一带的塞人，就以戴尖顶帽闻名，被称为戴尖顶帽的塞种人。清代《皇清职贡图》记述：“头目等戴红白方高顶皮边帽；妇人辫发双重，聘珠环；其先名男妇，则多为毡帽。”[2]

由于地域环境和气候温差，帽冠呈现不同类型。阿勒泰地区牧民，冬天戴尖顶四棱形狐狸皮帽，皮帽两侧有护耳扇，帽后沿垂下，帽冠呈三叶形状。讲究的牧民用紫红、黄、墨绿等色调的绸缎做面。高大、厚实、绒毛柔和、外形美貌的帽冠，既能抵御风寒又能保护颈脖。三叶型皮帽，成为一种标记与符号，一看就知道这是哈萨克人健朗的雄姿、身影。伊犁地区的哈萨克人，在夏季戴以细白毛制成的毡帽。帽檐上，四周镶黑边，帽顶呈方形，远远望去，洁白耀眼，引人注目。

哈萨克族妇女婚前带平顶绣花帽和布或水濑皮做的圆帽子，帽绣花，顶部插有鹰的羽毛，象征勇敢、坚定。他们必在帽上带巾，头巾分为三角形和方块形两种。女孩子出嫁时候戴“沙吾克烈”（红色尖顶）帽，插羽毛。婚后一年，换戴方巾，第一个孩子出生后，改戴绣有花纹的套头巾。套头巾花纹以年龄而定，三四十岁以下色彩艳丽，中年妇女色彩淡雅，老年妇女只戴白色套头巾。

2.服装

哈萨克族男子的衣服，大多用牲畜的毛皮制成。他们穿着的皮大衣，不仅宽大厚实且具有耐穿的的功能。皮大衣款式多为合领、对襟、长度过膝、下摆不开衩、无扣，袖长过指、以盖住脚踝为限。此款式与新疆出土的交领衣相似。

皮大衣白板朝外，毛朝里，不装布面，腰束宽皮带，服带生活小物件，适应放牧需要。如果出门走亲访友，则穿富有名族特色的，带有装饰韵味的皮大衣。皮大衣款式别致新颖，用经过选择的黑羔皮褂，大衣面多是解释的黑条绒布，讲究的也用绸缎铺面。皮袍装，表现牧民们的雄浑、奔放、粗犷的性格和审美观。

哈萨克男子的衬衣多用白布或其他布料做成，衬衣的领子一般为直翻领，年轻的男子的衣领上刺绣着五颜六色的的图案。夏天，男子喜欢在衬衣外面穿上棉坎肩或者皮坎肩，并扎上腰带，佩戴上小刀。单上衣一般用条绒布制，富有人家用毛料缝制。[3]

哈萨克族妇女都爱穿连衣裙，姑娘和爱穿袖子绣花的，下摆带有多褶的连衣裙，裙子的颜色多为红、绿和淡蓝色大花的。居住在高原牧区的居民，日照强烈，服饰颜色以浓艳明丽为主。妇女们穿着红艳艳的连衣裙，外罩绣花边的坎肩，胸前缀饰彩色扣、银饰等装饰品，色彩相宜，艳而不俗。走亲探友或喜庆的节日，则套上一件过膝的坎肩，胸前缀饰宝石、金、银饰片，金光闪闪耀眼

多姿。

3.鞋、靴

哈萨克族人穿靴，制作与众不同。选择比较优质的羊皮等兽皮。穿长筒高腰皮靴，靴尖翘起，不仅防寒保暖，还减少草原牧区行走时候的阻力，骑马时不易磨坏皮肉；质地优良的皮靴，穿上能涉水不透；风雪或大雨磅礴时，穿上高统镶皮边、皮底的皮靴，既能防潮又保暖。不同样式的鞋靴，是牧民们为战胜高寒地带的恶劣气候，在漫长的草原生活实践中创造，留下了洗礼环境对服饰穿着的

投影。

4.配饰

腰束革带，是传统的名族习俗。《梦溪笔谈》中记载：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿短衣，长勒靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长勒皆便于涉草。”现代的哈萨克族牧民虽未佩戴蹀躞带，但与腰带紧束也有某些联系。现在的腰带，装饰精致，不仅在皮革上扎花，还镶金银片饰，编制成不同的纹样，既实用又是一件闪光夺目的装饰品。

哈萨克服饰文化阐释

“文化”（Culture）这个词语在古代拉丁语中是“Cultral”，意为“农夫、种植”的意思，是说文化就像农夫种植庄稼那样慢慢的耕耘慢慢的收获，它充分说明了文化的持久性。文化一旦发生，它就持久地沉淀入一个名族和种族群体的血液之中，毫无疑问，文化是人类社会中那些最长久最沉默最无声最细微的东西，它大范围的表达了社会生活的方方面面，浓缩了一个个时代的社会精华。[3]

1.哈萨克族服饰文化与地域、经济文化特征

新疆哈萨克族人生活在广袤的戈壁与天山高寒地区，衣服的取材直接受到了经济生活的的影响。生活的环境周围生长的动植物就是他们制作服饰时候可取的原材料。天山牧场生长了许多树木以及各种奇花异草的，为哈萨克族独特的服饰颜色和图案提供了最原始的素材。生产发展十分落后，衣服的材料基本上位就地取材。常年的游牧狩猎，其部分衣服、裤、帽袜的材料来源于成群的牛羊、野生动物的皮毛与骨骼，这些材料成为了服装、首饰首选的材料。服装的颜色款式图案按照放牧与骑射生活的需要制作，具有浓郁的自然气息。至今羊毛、牦牛毛、骆驼毛在哈萨族人生活中应用广泛。哈萨克族人用自己的聪明才智战胜了恶劣环境，就近取材，在漫长的生产生活中，寻找出了保暖御寒又经济实用的各种各样的服装材料，形成了哈萨克族服饰一大突出特色，一直沿用到今天。地域环境对服饰的色彩的影响也持续到现在。哈萨克族生活的地区大多四季分明，阳光明媚，形成了他们衣着色彩鲜艳，对比强烈，样式宽松等

特点。

2.哈萨克族服饰文化与、禁忌

哈萨克族曾经信仰过原始宗教、佛教、萨满教、景教，后来又信奉伊斯兰教。宗教对哈萨克族服饰有重要的影响。

在哈萨克族名族起源传说流传着一个关于白天饿的传说。至今仍十分崇敬白天鹅，白天鹅生活在高山湖泊，洁白无瑕，质朴高雅，哈萨克族一直把它作为心灵最美的象征。白色作为圣洁、洁白的象征，在哈萨克族服饰生活中占极大的比重。在他们的生活习俗中，白色是十分普遍和喜欢的颜色。妇女戴白色的头巾，白色的绣花裙子，住白色的毡房等等。[4]

自然崇拜，是最原始的宗教形式之一，自然崇拜在哈萨克族中依然有不少的遗留。现在他们还崇拜天地、日月、水火和其他自然现象的习俗。哈萨克人崇尚喜爱蓝色，在属于他们的名族意识中，蓝色的天空是神圣的，世间的一切都是苍天赐予，一切的生产生活活动都是有苍天的庇佑。因此，哈萨克人意识中蓝色象征永恒与

崇高。

萨满教形成于原始生活后期，是原始宗教的晚期形式。萨满教崇拜火神，认为火神不仅会赐予幸福和财富，还可以镇压邪恶。在哈萨克族人最传统的婚礼上红色是重要的颜色。美丽的新娘要穿上红色的衣服，现在收外来文化的影响，在婚礼上开始着白色的婚纱，但是婚礼上还是要披红色的头巾。

牧民们对色彩的选择具有一定的寓意。绿色象征草原，白色象征乳汁、羊群，红色象征阳光，黄色象征生存的大地。他们热爱这片土地，对色彩的偏爱，内蕴着对生命的礼赞。

哈萨克族人在后来信奉伊斯兰教，在《古兰经》圣训里描述道：“伊本.阿拔斯传述，穆圣说：所有的画像者，均进火狱，他所画的每幅画像，都有了生命，在火狱里折磨他。有志于绘画的人，可画植物、山水及无生命的景物。”所以在伊斯兰教的影响下，哈萨克族服饰图案中大多以植物纹样为主，而且很少有带眼睛的图案。即使是鸟纹饰图案都演化为了图形，由于图案纹饰越来越形式化抽象化，以几何抽象的蜷曲纹为表达形式，所以鸟纹样图案就象征帝王作为神不在死去的观念。

3.哈萨克族服饰文化与社会角色

哈萨克族服饰不仅仅是一种物质文化的体现，更是历史、政治、经济、思想、的诸多因素的产物。传统的服饰，采用特殊的款式、面料，其鲜艳的色彩、民间纹样、手工技艺，给人强烈的视觉感受。除了具有御寒保暖、遮羞、装饰等基本功能外，还代表一定的历史时期的文化形态，反应了特定历史时期人们的思想意识和审美观念的变化，展示每一个地区哈萨克族人的生活和精神文化状态，体现了社会发展的文明程度。通过服饰可以透视出哈萨克族在不同时期的社会状况。

结语

哈萨克族服饰是具有丰富的社会内涵的无字文化，其特征和价值及其负载的大量历史文化信息，还等待着继续去了解与认识。服饰作为文化的载体，对哈萨克族文化有重大影响和研究价值。在保护与传承服饰文化时，还可以作为可运用的资源，成为一笔笔重大的

财富。

参考文献：

[1] 李肖冰.名族服饰研究.[M]新疆人民出版社；1995.8

[2] 祁春英。中国少数名族服饰文化艺术研究.[M]名族出版社；2012.9

[3] 贾合甫・米尔扎汗.哈萨克族.[M]乌鲁木齐：新疆人民出版社，1999

[4] 王光新.图腾崇拜对中国哈萨克族名族服饰艺术的影响.装饰，2007年第11期

指导老师：乌云

（作者单位：新疆师范大学美术学院）

[新疆师范大学“艺术设计学”校级重点学科研究生创新基金研究成果]项目编号为SDMS-1305

作者简介：李辛龙，新疆师范大学美术学院2012级研究生设计艺术学专业，邮编：830054。