给语文杀毒
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社会转型，社会道德也随之转型，为社会培养人材的学校教育的道德理论也应随之转型。以人本思想为基础的新道德体系强调珍视生命，“生命第一”的新理念取代了往日的“舍生取义”，“节操大于生命”，“及士可杀不可辱”的旧的舍命侠义。也取代了为朋友两胁插刀的江湖道义；以“极大增强国家防预体系和高科技创新来维护国家安全和人民利益”取代了为保卫国家财产，而勇敢献身的“英雄主义”。“生命第一”这一新的道德观念在七年级思想品德上册第一单元《珍爱生命热爱生活》(山东人民出版社)中体现得很充分。
但是，现行中学语文教材中有好几篇课文所倡导的思想与人本思想相冲突。
人教实验版七年级语文下册二十三课《登上地球之巅》(作者郭超人)一文中写道：登山运动员冲上珠峰第二台阶，刘连满因过渡疲劳和缺氧，每走一两步就会不自觉地摔倒。严重缺氧使他两耳嗡嗡发响，眼前进散着“金星”，进入半昏迷的状态。队友们把他留在“死亡地带”的高度上，向珠峰顶挺进。每当读到这里，我就想，他们此时的心目中：登上珠峰顶的意义。远大于刘连满的生命意义，“人命关天”的信条。此时已被他们换成了“登顶关天”。登山运动员的英雄情结使他们忽视人的生命。所以，到达8830米左右的地方，王富洲，屈银华和贡布三人的氧气已经全部用完。他们还斩钉截铁地说：“继续前进!”无氧登顶，意味着极大的生命危险，但他们把生死置于度外。去完成人类历史上从北路攀上世界最高峰的创举。(可畏“舍生取义”)课堂上，有同学就说：这些运动员为“完成创举”而漠视队友刘连满的生命安危，也漠视自己的生命安危。这与我们在思想品德课上学的“生命最宝贵”一课的思想相矛盾。我说“是的，这件事和这篇文章产生于上一个时代。今天看来，生命是完成创举的前提，也是享受创举的前提。”有同学说：“思想品德书上说无论遇到怎样的危机和挫折，都不能轻易放弃生存的希望”。的确，“主义”时代里人们信奉的是“舍生取义”，提倡的是献身精神。人本社会倡导的是“生命第一”。这就是社会的转型引起的社会道德的转型。
人教版八年级上册《蜡烛》一文，写一位苏联青年红军战士，为解放南斯拉夫而牺牲，南斯拉夫老妇人为他在战地堆坟，她不忍红军战士曝尸战场。她要让烈士安息在南斯拉夫的国土上。
老妇人置生死于度外。冒着炮火安葬红军烈士。老妇人年老体弱，不顾艰难。用双手把烈士遗体拖进弹坑。冒着炮火用双手捧土，一捧一捧堆成坟堆。有同学说老妇人在炮火中的举动，漠视敌人的炮火，就是漠视自己的生命，老妇人的冒险无任何战斗意义。老妇人的举动防碍了红军的军事行动。
为悼念烈士，老妇人拿出珍藏了45年的结婚用的喜烛，冒着敌人的炮火，点在烈士的坟上。有同学对此评论道：“孔子说‘未能事人，焉能事鬼!’意思是不给活人帮忙，却怎么在给死了的人忙乱。老妇人如此不顾生死地掩埋尸体，不如在家烧一壶开水。送给前线战斗的战士更有价值。”
孔子还说：“丧致乎哀而止”意思是表示哀悼要适可而止。而老妇冒着敌人炮火为烈士守了一夜灵，可谓哀而不止。哀而忘生。这样舍生忘死与“生命第一”相矛盾。不值得倡导。
人教版八年级语文下册，第八课，巴金的短文两篇《日》和《月》。《日》中写道“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的寂寞的生。却不如轰轰烈烈的死”。在民族生死存亡的关头，号召人们“轰轰烈烈的死”，巴金无疑是正确的。但在创建以人为本的和谐社会的今天，在面对未来高科技的现代化的战争，让学生再读“寂寞的生，不如烈烈的死”就如同在冬天让人吃冰棍，在无龙的时代让人学“屠龙”之术。有些不合时宜。现在的国家安全和国家利益应依靠高科技的国家防预体系和高科技创新来维护，而不再靠英雄精神。在往昔民族战争的岁月里，朗诵“我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光，身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟。一撮灰”读者觉得这是号召人们去战斗。但在2007年的春天的鸟语花香的晨读中，当你听到有谁在激昂的朗诵此诗。你会有何感想?你不觉得这是拼命三郎?有些象门徒的“到火热中去元吉!”。未来需要的是掌握了高科的智慧之师，而不是不怕死的英雄主义。难怪有些同学议论：“思想品德课与语文课在买矛盾。思想品德课在教我们珍爱生命。而语文课在叫人勇敢地死。教品德的老师说生命无比宝贵，无论遇到怎样的危机和挫折都不能轻易放弃生存的希望。语文老师却在给我们读“寂寞的生，不如轰轰烈烈的死”。
薛金星的《中学教材全解》对巴金的《日》赏析《燃烧的心，赤诚的情》中这样写道：“岂止飞蛾，神灵，凡是追求光和热的行为，凡是英勇搏斗，舍弃自己生命的行为和精神，都应当大力提倡，大声赞美。”有学生读到此处。感叹道：这是地地道道的极端主义思想。薛金星能当拉登的基地教官。这是在反人类!当今世界，谁拥有高科技，谁拥有创新科技，谁才拥有生存权和发展权。我们需要的是智慧而不是拼命三郎。 ， 社会转型了，社会道德转型了，而为社会培养人的学校道德理论体系如此滞后急待改变。语文教学中的三维度，必须适应社会的需要。语文教材中这些与人本社会价值观相背道的篇章应当删除。
正如万里长城，在古代，它是御敌的工事，是国防。在现代，它只是古迹，是文物。舍生取义，是往昔御敌的战斗精神，是革命的力量之源。在当今，它只是历史文化。象研究长城一样把它当成历史文化未为不可。面对教材现状，教师应首先有正确的价值取向，在是与非的比照中剥离出鲜活的人本思想情境。则可化消极为积极。