李贺的生命忧患意识
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摘 要：本文在唐代社会文化背景下，分析诗人李贺的生命忧患意识。李贺天资聪颖、刻苦勤奋，可惜造化弄人，他家境贫寒又体弱多病。尽管想建功立业，无奈空想一场。他对生命有着独特的体验，生命中贯穿了价值忧患意识、时间忧患意识、死亡忧患意识。
关键词：李贺 生命 忧患 意识
李贺作为唐代诗歌史上的诗文奇才，诗风幽深奇诡，诗境神秘瑰丽，被后人称为“诗鬼”。然而这个天才的诗人却入仕不济、疾病缠身、英年早逝。所以他对生命的体验比其他诗人更为敏感和强烈，他的诗歌里面蕴涵着浓厚的生命忧患意识。
一、价值忧患意识
李贺出身王室，是唐朝宗室子孙，《旧唐书》曾提及他“系出郑王后”。而李贺自己对所谓皇室宗孙的出身也很是自豪，在他的《金铜仙人辞汉歌》等诗歌中就多次出现过“唐诸王孙”的字样。引以为豪的出身也促成了他建功立业，追及先祖的理想。《仁和里杂叙皇浦提》里说“欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜”，所以他有一种与生俱来的政治担当与社会责任感。而且他自幼聪颖，少年能诗，出名甚早。李防《太平广记》中记载：“贺年七岁，以长短之歌名动京师。”他也称自己是“庞眉书客”（《高轩过》），而且受知于韩愈，也备受他人的青睐。这些都让他对自己的才华自信满满，也更加坚定了他追求人生理想的决心和信心。 “男儿何不带吴钩？收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”（《南园十三首・其五》）就是他人生理想的宣言。
然而，李贺虽算是皇家宗室，但是事实上谱系很远，沾不上皇恩，空有一个好名声而已。而到了李贺这一代，家境早已败落。又加上他的父亲早逝，李贺的生活根本谈不上富裕，相反还比较贫困。李贺《送韦仁实兄弟入关》自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”而《勉爱行二首送小季之庐山》：“欲将千里别，特此易斗粟”描绘他们兄弟二人外出谋生时的困境。这样的家境既促使着他建功立业、改变现状的决心，也为他的理想实现设置了藩篱。
与此同时，怀揣着光复先祖理想的李贺勤奋苦学，博览群书，所以非常顺利地通过了河南府试，这也增进了他的自信。然而，妒忌他的人想方设法的诋毁他：“父名晋肃，是以不应进士”（《旧唐书》），说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。韩愈虽曾为此作《讳辩》来鼓励李贺应试，但外界的压力迫使他中止了考试，绝了进士，终生只作了个九品芝麻官奉礼郎。
而且他自幼体弱多病，李商隐《李长吉小传》中记载：“长吉细瘦，通眉，长指爪。”他还在人生青年的鼎盛年纪就早生华发，未老先衰。“日夕著书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，诅是南山期”（《咏怀》），“归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少”（《仁和里杂叙皇甫提》），“吴霜点归鬓，身与塘蒲晚”（《还自会稽歌》），“终军未乘传，颜子鬓先老”（《春归昌谷》），“秋姿白发生，木叶啼风雨”（《伤心行》），“壮年抱羁恨，梦泣生白头”（《崇义里滞雨》）等等诗歌都不厌其烦地反复叙说了自己英年早衰的事实。而由于天生体弱，家境贫寒，营养不良，仕途不顺等原因使得他疾病缠身、身体羸弱。叙说自己多病之身的诗句也不在少数， “病骨犹能在，人间底事无”（《示弟》），“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”（《伤心行》），“病客眠清晓，疏桐坠绿鲜”（《潞州张大宅病酒遇江使寄上十四兄》）。
以上的种种都使得他的人生理想难以实现，建功立业逐渐化为泡影。同时也让他产生了巨大精神压力，形成了沉重的价值忧患意识。所以他开始日夜向往：“李贺我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。”（《琴曲歌辞 走马引》）。甚至连鬼蜮里的鬼魂在他的笔下也有着执着的信念，“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”（《秋来》）
二、时间忧患意识
李贺对时间的感受异常的敏感，尤其是他体弱多病，仕途不顺，使得他的时间忧患意识更加强烈。他期盼阻挡时间的流逝，然而却是妄想痴盼。《官街鼓》“晓声隆隆催转日，暮声隆隆催月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。褪碎千年日长白，孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。”时间无情，岁月流逝，孝武秦皇坐拥天下，却不能掌管时间；天上神仙无所不能，独独对岁月流逝束手无策。
面对生命短暂这一不可改变的事实，李贺表现出无比的惶恐，进而他眼中的万事万物都笼罩上了悲哀的色彩。《铜驼悲》：“桥南多马客，北山饶古人。客饮杯中酒，驼悲千万春。”诗中，诗人感物感时以“铜驼悲”为象征来咏人物之衰、盛世盛时不在。他用骄骋繁华之地的桥南，与陵墓蒿荒之地的北邙对照，揭示繁华背后的衰败。又拿贵客豪饮杯酒与不胜变迁的铜驼对照，来说明生死轮回，时间短暂，引人深思。
这种惶恐将诗人的理性一点点吞噬干净，令他几近丧失理智，迫近疯狂，他高喊 “一日作千年，不须流下去”（《后园凿井歌》），“翼弯弓属矢，那不中足？令久不得奔，诅教晨光夕昏！”（《日出行》）。他期盼着时间停止，岁月永驻，人生永存。《苦昼短》：“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在？太一安有？天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金、吞白玉？谁似任公子，云中骑碧驴？刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”他幻想斩掉拉着太阳流动的龙足，令日夜不再更替，黑白不再轮流，日月不再变化，岁月不再流逝。然而当他愈加清醒的认识到生死不可逆转的时候，他反而更痴心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。”（《梁台古愁》）为使时间停留，他要“长绳系日”，中止时间。
他一面自不量力地阻挡时间流逝的步伐，一面对时间极尽夸张之能事。“哒碎千年日长白，孝武秦皇听不得”（《官街鼓》），“一日作千年，不须流下去”（《后园凿井歌》），“客饮杯中酒，驼悲千万春”（《铜驼悲》），“筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水”（《湘妃》），“花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，黄鹅趺舞千年觥”（《秦王饮酒歌》），“丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土”（《拂舞歌辞》）。正因为时间一定会流逝，所以诗人将时间跨长，企图以此来减缓时间流逝的速度，争取更多的生存机会。