燃烧的西部:草原记忆
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇燃烧的西部:草原记忆范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
一、火炬.细雨.阿拉善的情怀
为着一种热情与豪爽，那几乎是我潜意识中的一种眷恋！
在高位人群中，最厌恶的是人，最不可忽略的也是人，一言一行，一举一动，一个眼神，一种表情都需要苦心猜度。天生率性的我，这几乎成了一种生活的巨大负担，我只想闭住眼睛阻隔来自世界的很多杂音，回归真纯的内心世界，努力完成心灵的塑造。但却遭到一次次失败。如果你自律，有人说你故意标榜自己，如果你认真有人说你计较，如果你沉默，有人说你城府很深，总之，在城池里不在于怎么做事而在怎么做人，所以现代人的话语频率最高的是一个字：“累”！
于是在一天接到远方朋友的来电：相约秘境阿拉善。秘境虽秘却主体为善，这是远方朋友给我最大的感觉。我的心一动再动，可手头的事，似乎不那么一拍及合，对这个相约几许忐忑，仍有些不忍释怀。因我的心已然长起了翅膀，被记忆中的一份热情所俘获。据知草原风沙遍布，干旱成灾，但在苦难中往往精魂崛起，千年不死的胡杨、固沙力士红柳，日行千里的汗血宝马……这一切足以构成了我寝食不安的畅想与诱惑！
我一直在观察，试图探索一个地域的版图是否和人文精神有关？阿拉善的版图似一把“火炬”，它诗意般地诱惑着来自各方的游人，“火炬”，顾名思义，哪里有黑暗，哪里就有她的踪影。她很平凡，也很率真，她的存在就是给暗夜中的路人以光明，她专门照亮黑暗的角落，使世上的鬼怪无法藏身！她活得很自在，也很自然，她从不追酒店的华宴，也不求会场的庄严，更不慕阔老的豪华，她只属于朴实无华的自己，她不像霓虹灯，借着外力在繁华地域炫耀自己的多姿多彩。她天生就是世人在穷途末路时的援助者，只要需要光明，需要引路，觅寻帮助，她就毫不犹豫地燃烧自己，她的存在是坦然的也是独立的！
看到这块版图的形象我肃然起敬！阿拉善人的热情是否与之有关？
有一首歌叫：《苍天般的阿拉善》，其意深遂，不知别人怎么理解，比地大的是天，比天大的是心！“阿拉”的字意权且不辩，“善”是内心的表情，是足以维系人类的根部力量，善的寓意何其博大，她是永恒不灭的文明，她不会随着时世的种种变化而废弃。任何一种版图的形成和地名的来历都是俗称约定的，她一定渗透了上苍和先祖的意志和智慧。把“善”比做苍天毫不逊色，因为“善”就是天！她是所有宗教的核心，是人类生存的链条。
走进阿拉善，我由衷地感到走进了圣地，走进了净土，不只是文化，还在于精神与灵魂……
那天细雨蒙蒙，阿拉善的朋友说，只有尊贵的朋友来苍天才会赐雨。我原以为这不过是一个善意的戏言，结果那几天连续几场雨，每走到一个地方都会有同样的说法，我这时才仔细品味“尊贵”这两个字。如果上苍以赐雨而表示我们还算“尊贵”的话，那我实在应该感谢这次出游，在人的群类中，上苍没有把我推向不堪的境地。对于人，冠以“尊贵”的修饰，唯有在草原阿拉善第一次享受荣光，而且他们是真诚的，毫无外交词令般的虚假成份，他们大碗喝洒，大块食肉，载歌载舞，放开喉咙高唱，没有任何掩饰。火辣辣的情，热烘烘的心让我潸然泪下！回归自然，回归单纯，心灵顿然贴近！
在这个布满世故诡异和生存策略的时代里，面对真诚好客的阿拉善人，“尊贵”的称谓恐怕已经无颜担当。我自以为我在“假人国”与“丑人国”里还敢叫着吼着，每一天都在与“假、丑”作着告别仪式，但在阿拉善这块热土上我感觉我的真纯已不那么纯粹。人文主义者伊拉斯谟在《愚人颂》中有这样一段话：
“如果一块石头掉到你的头上，你一定会感到疼痛，但是羞愧、耻辱和诅咒只是在你感到它们的时候，才会感到它们的存在，只要你不注意它们，它们不会打扰你。”
是啊，当我面对虚伪、诡诈、欺骗、作弄可以从容对待，觉得世界从古至今都无法逃出这个牢笼，这是否证明对丑恶与虚假做了默可？然而，在草原人号称我的“尊贵”面前，竟然感到自己的脸上写满了羞愧！当我重新审视生命里“尊贵”的成份，其实质早已被现实的车轮碾成了残骸！
有人说没有痛觉是危险的，这意味着生命力的下降，我却认为没有耻觉更危险，这正意味着漠视灵魂的状态！
尊贵的朋友你一路辛苦，
请你下马喝一杯美酒……
悠扬的天籁之音直抵心灵，梦幻的世界达于神思，我泪落如雨……
请接纳我的悲伤我的欢乐
我也是草原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
…………
歌声把我带回了童年，回到割草砍柴的山川，回到那棵长满青苔也布满幻想的大槐树下，心灵回归晶透，不用设防，不用苦心安排言行与表情。对世界的一切都充满了好奇心，哭是真正的哭，笑是真正的笑。心上无邪，身上无恶，看到世界的丑恶与虚假该说就说，该骂就骂，穷追不舍让它永无藏身之地……想着想着我醉意深重，以为真的实现了一种梦，漫游在满目的绿色中吸取醉心的清芳，我有了“心灵归依”的感觉，突然想斩断归途醉死在这块土地上。
我并且在这里发现了我的眼睛并未苍老，我的感觉依然鲜活，我的心生命并未夭亡，她依然在血脉里微笑，我仍有孩童的脾气，我向往童真的世界！
有人说你太随意，太直率，想咋就咋，从不想约束自己。
是的，美好可以约束，丑恶何以投诚？我不习惯脑系支配言行，我习惯心灵支配一切，后果常常忽略不记，为心灵洗尘，无非丢失一些不齿之利，它不足以让我去做爬行的蝼蚁。
人常常为利而泣，为名而苦，而超越这两大堡垒才发现：尊严是生命之盐，生命之尊之贵，是自然与自在！而“超越”又是何其艰难，它是苦海中一生的工程。
我这才顿悟：我在世间的困惑依然因为童心未泯而使然……
二、戈壁.牧人.胡杨的遐思
一望无际的戈壁，我怀疑永远走不到尽头。汽车像一个甲壳虫在广袤的地面上行进，因为车多路窄，避免事故，政府锐限速度，由此我们不时要下车打间歇脚，戈壁是苍茫的，站久了你会分不清天和地，望着它你会突然涌起想哭的感觉，我不知道牧人藏在哪里，我也不知道飞奔的汗血宝马能否日行千里带他们回家吃饭，他们年年月月要在风沙四起，干旱成灾的戈壁养命，这是需要多么顽强的毅力才能度过这一生啊！据说牧人们在野外很寂寞，几百里无一个人影，他们放牧时手拿一个望远镜，最大的功效是准确地捕捉羊群去存聚散的情况，更多的时候用来欣赏远处的风景，他们每日里坐在阳光下在与自然对话，想来内心是何其纯净，何其安宁？有时他们望见200米开外有人前来，就策马迎去，引到蒙古包里大碗喝酒，大块食肉，凡来者都是朋友，他们放开喉咙高唱，敬献蓝色的哈达，在苍苍原野中制造生气……
牧民从来不仇视任何来自远方的陌生人，他们在自然中畅游，火一样的心肠，水一样的姿态，不属于自己的东西从不试图贪恋，一个检察长说，他们工作很消闲，一年也没几桩案可办，有几个犯罪嫌疑人也是外境流窜过来的，我们都哑然笑了，说任何一个工作单位都追求指数，唯有检察院工作指数越低，地域的幸福指数越高。由此我对游牧民族更多了一分尊敬。也许自然是他们的心灵导师，自然赏赐给他们最彻底的灵魂元素是善、是无为而恬淡！由此，也许他们早己悟透彻海枯石烂心不能变这一真谛？
一个牧人牵着一头小毛驴和一只狗从我们身边走过，他不卑不亢地前行，眼皮低垂着好像面对外乡人有那么一点儿羞涩，我们想借他的小毛驴骑，他们丝毫也不拒绝，小毛驴成了我们的道具，成双配对的纷纷体会娶媳妇嫁闺女的乐趣，牧人站在一边吃吃地笑，他对自己的提供一点不觉吃亏，反而觉得途遇我们这些无知者，一头小毛驴就能让我们兴趣盎然，而显出颇为费解的神色。随同我们的当地领导关部长骑上毛驴，自以为他与毛驴是最近的邻邦，意要让我们艳羡一下他的骑技，冲屁股一拍，温顺的小毛驴撒腿就跑，还有那么些不服管教，前蹄一跃，骑者落地，小毛驴欢势地跳着叫着，好像故意看领导的好看。大家一片爆笑，有嘴刁者说：你这头蠢驴，也不看看驮的是谁，连领导都敢扔掉？看我怎么收拾你！
我远远地欣赏着小毛驴的欢势与天真，它如一个不谙世故的孩童，配有和领导撂挑子的台词极是有趣。是的，无论你是谁，天真是心中的黄金，在权力面前唱着跳着，在阔佬面前气定神闲，唯有天真不可胜任。一个孩子有可能掷去万两黄金，但对自己心仪的一片鸡毛奉为珍宝，这就是天真的超脱！
哦，我这才想：胡杨树为何生在大漠深处，而且其生三千年不死，其死三千年不倒，其倒三千年不朽？任何植物都无法与其媲美！在四季中变换着不同的容颜，它从绿变黄，从浅黄变金黄。它梦幻般地身居大漠，呈现出无与伦比的大格局。在四季中绿的成长，黄的成熟，直至放出智慧的光芒，这分明象征着人生的过程啊。
金黄是一种磊落的颜色！
它柔不进一粒黑子，容不得一丝儿阴影。我想唯有坚守节操，怀揣信念才有硬性的脾性。没有大痛苦就没有大思考，没有大思考就没有大升华，没有大升华也就没有大彻悟，没有大彻悟何以赢得大宁静？我的精神导师孙光明先生说：历史对于我们的意义和价值应该是这样：知识——收获智慧；视野——收获胸怀；鉴别——收获真理；悲喜——收获情怀；高瞻远虑——收获大格局！
哦哦，胡杨，你分明拥有生命的大格局啊！无缘与你相会，你便成了传说中的神树，有幸在博物馆里看到你的标本，原来你的身躯并不光滑，支杆并不挺拔，容颜并不美丽，长势完全是自由状态，何以让天下人躬身倾慕？及至在奇石街又见你的根标，我这才发现，你浑身皱褶，一脸的沉思！我突然觉得你不只是包揽天下胸襟坦荡的英雄，你还拥有思想家的头颅、哲学家的视角，饱学之士的翩翩风度！难怪你身居苦寒而不觉，饱受沧桑而不鸣，越过千年而淡定。因为在你心里认定这是上苍赏赐给你厉炼心志的际遇，以此让你得出世间的真谛，从而大彻大悟！
哦哦，走进大漠处，走不出大漠处，因为让我陶醉的真物太多太多……
三、骆驼.马群.柽柳的静默
在阿拉善这块充满诱惑的土地上，我停留的时间真是太短太短，我不可能走遍它的每一个角落，但我却因为它的神圣走遍了自身的每一个角落。少年时期就听说过草原“风吹草低见牛羊”的美景。可是，这里没有草，没有牛羊，甚至连绿色的庄禾也看不到，平行望出去天连着地，地接着天，如果不是碧空万里，天和地浑然一体。你会觉得自己在天地之间是一个小小的支点。只要一不小心，天地就会把人压成肉饼。哦，这大概就是《苍天般的阿拉善》的来历吧？诗人的感受是准确的：
遥远的海市蜃楼/驼队就像移动的山/神秘的梦幻在天边/阿爸的身影若隐若现/啊，我的阿拉善/苍天般的阿拉善……
巡着歌词我寻找“移动的山”，可是这个渴盼来的似乎太晚了，在我完全失去相见的欲望时，驼队出现了，和苍茫的大地浑然一体，我顿生一种感觉：万事万物在阿拉善有太多的“和谐”。骆驼缓缓地前行，就像是天然造筑的一道黄土厚壁，高岸的身影，叮当的铃声，从驼黄色的戈壁滩昂扬走过，这是在哪部电影镜头上的情节？
望着驼队，它把高原自然中野性的粗犷、苍劲、忧伤如同梦境一样真实地展现在我眼前，我像个追梦的孩童，一种喜悦、一种渴求、一种骚动涌上心头，我感觉到一种人与自然的独特缘分永难断绝、又永远相依，它的生、它的死、它的喜怒哀乐、它跳动的脉搏直通我的万缕神络，为什么，为什么只有在这蛮荒的地带才能感受到自然的鲜明运行，和回归故乡的感动？
我用目光追随着驼队，它的缓慢和大路上飞奔的汽车行成了巨大的反差，这个曾是沙漠上的运输主力，在历史上驮出了丝绸之路，茶叶运输，在汉蒙之间系起了贸易的纽带，如今已被飞速发展的现代文明，高效的机械化取代了它主角的位置，然而它的稳定、舒缓、耐久的神态似乎是对“高效”的一种漠视！仔细观察，它的眼神还是存在着忧伤，它像被现实打败了的哲人，不以物喜、不以已悲，风度翩翩地等待人类享用它最后一点资源，剪截它的绒毛，分割他的皮肉……
驼队远去，被苍茫带走，我的眼睛蒙满了咸涩……
按说，马群是不应该陌生的，不管城市和乡村的居民都应该熟知。可是大家见了马群还是要体会一下骑士的风度。但他们不敢近前，在人们的想象中，放荡不羁是马的脾性，谁能驯服了它，它就听从谁的指令。可是这种担心已十分多余，牧马人牵着马让每一个人体会人的威武，但马却仿佛失却了应有威风，它对每一个“骑士”都面无表情似乎怀有不屑的态度，最多谁跨上它的脊梁，它就表示一下重量的不同程度而已，它被任意驱遣，却无丝毫的抵触，难道是对不胜骑力的人表示蔑视？
我漫步在马群的栅栏外，突然发现马的眼里没有野性，如同阅尽沧桑的老人，低垂着头，温驯的眼神里蒙满了无奈与诉求！我的心猛然抽搐了一下，像有针扎般的疼痛……
骏马本是驰骋疆场的勇士，它的勇猛与生俱有，即便没有疆场也该在辽阔的草原陪牧人狩猎护羊，在自然的田园里沐浴：阳光、水、草木……可是它却圈养在栅栏里过着颐养天年的生活。
你不快乐吗？与自然隔离是所有生命走向困境的一大误区！从始祖把生命水触的泥土气息，通过不为人所知的信息传递并储藏到生命体内的深处，就吮吸着自然中慷慨馈赠的甘露养生，栖息在它铺满阳光的温床上示展各自的理想！
然而，人类创造的文明时有反自然的骄傲，为了“速效”、“高额”，雄鸡可以闲置，母鸡可以人工产蛋，一头猪可以在个把月走向市场，不想吃肥肉可以人为造出“瘦肉精”……什么都是人为，连上帝也闭上了眼睛，追慕人类的精明而无力惩处恶行的泛滥……
马群啊，你是否最先发现了人类行为的异端？最先知道人类的自我伤残最终的结果？所以你低垂着头颅保持最彻底的沉默？或许你还艳羡骆驼的幸运，因有一身可供人类享用的绒毛而能争取多几日苟活的理由？嗜杀成性的人类，从来对自己的享乐不拒绝对其它生灵的伤害，当工业文明大面积侵吞了农耕文明的时候，当你只剩下了一顿美餐的价值时，你就只有在屠刀下那一瞬间的壮烈了……
我採了一把草伸到它嘴边，希望它能给我一点友好，可它一歪头看都不看我一眼，表示了最大程度的仇视和敌意！草在我手里失望地跌落在地上，凝视着它，我内心涌起一阵惆怅！
同行的欢乐实在让我羡慕，可我无法融入其中，我的心总是悲泣……
告别了马群我们就要上路，而马的眼神却让我久久不能释怀。看来找寻自然，顺应自然将是人类文明最大的凯旋！
当骆驼不再是代步运输的工具，马群不再有奋蹄驰骋的习性，柽柳，你是否感到寂寞？早就听说你是固沙的能手，你每一天都在给世间的残暴、专横、肆意宰割作斗争，我非常的奇怪，任何一种有生物质，只要环境不适就要立即移居改嫁，只要碰硬就会弯腰折肢，可你为何固步自封？难道有谁责令你以良心蚀本吗？适宜生息的地方地肥土厚，也不过就是一转念的事，凭着你生命的毅力，你定会在闹市中享有地位、名号、荣耀啊！可你却静默在苦寒的戈壁如同一个潜心修行的宗教徒，平静地坚守在脚下这块贫瘠的土地上，时刻准备着风的袭击，沙的蚀刻。这是你的宿命，还是你的抉择？我想你定是看透了死的意义，才对生有了更加壮烈的脾性，如果说胡杨气节高岸，你的质地毫不逊色！你面对肆意撕杀的风沙丝毫不动神色，反而使风，遇你而怯步，让沙，见你而低头。
难怪无数文人墨客赞赏你的品质。仿效你的节操。即便无力登高，心向往之也是一种美的愿望啊！可拥有这种品质又是何其艰难？！
今天相见，悔之晚矣！你朴素的容颜仿佛是我所敬慕的一位梦中情人。你枝繁叶茂，历经风寒、却处变不惊，头顶上还有玫瑰色的花冠，蓬勃发展的生机让我怦然心动！我分明感受到了什么，很强烈，我伏身嗅你的枝叶，摸你的花冠，你没有奇特的芬芳，只有草木的清新无毒无侵略性。
洁静的明空仰仗你的宽容，温暖的阳光给生命以雀跃的欢快！只有在你身上才能鲜明地感受到太阳的存在，上帝的心智。莫非你是上帝所信任的子民约伯？剥夺了你享乐的权力，赐给你无尽的苦难试炼你的心志？当自然界被人类肆意践踏的当儿，你还有如此的肝胆、魂魄，坚守生命的神圣约定，这是何其的坚定勇敢？这分明是对变节者的回击！
有人说，苦难会造就自强与自尊，我却说，信念会造就坚定与勇敢！
这是你吗，柽柳？
是的，这就是你的风彩！“木”“圣”为柽，是先祖对你的嘉奖，你是木中之圣，是植物的真品！你的“护世”情怀升华到宗教般的境界。因为你的守约，风来了的时候，戈壁才不会沙尘肆意，小草才敢坦然展枝，小鸟才不至于仓皇迁徙，万物才不会卷向无边的苍凉……
这一刻，在秋日的阳光里，你花开得正艳，我久久地凝望，眼睛有些湿润，在我看来你远比国色天香的牡丹，热切殷勤的玫瑰，傲然超脱的兰花更为尊贵！因为它们生来就为享受，可你却是承受！它们的绽放是为了招揽目光，你却是为了思考！你默默地伫立昂首向天，时刻准备与恶势力抗衡，可你从不声言，从无呼号，静默了千年万年。而这静默不同于绝望的静默，恰恰因你的存在而静默出了一种绝对的希望！
我有些陶醉了，你才是戈壁滩上真正的尊贵者，你确是木中之“圣”！在这块土地上我发现了太多的珍物，而且自然与人文是紧密相连的，如此我走得太动情，一次就耗去了百倍的热情，没有一个晚上我会清醒地入睡，几乎每晚都会灌进肚里大量无法拒绝的酒精，那仿佛不是酒，一杯杯都是人间精魂……
四、为大爱者定罪
太阳不怎么明朗，天有些薄明淡暗，走进阿拉善右旗有名的额日布盖大峡谷，扑面而来的是一种推搡不开的压迫感，仿佛走进去就不会再有归途……
这里很静，静得能听到地球心脏的跳动，如果不是同行人的脚步和喘息声，你绝对会被压抑窒息。我站在谷底仰头张望，这是典型的丹霞地貌，奇石、怪石叠出，我觉得应该叫“百兽之谷”才对，你看那崖畔上：鳄鱼和小鸟对话，猪八戒照镜，石猴独立，石蛙问天，我怀疑当年唐僧取经定是从这里仓皇而过，说不定感觉有妖怪藏匿在此，不然孙猴子不会显出似落非落的匆忙样子……
这里没有任何建筑的残垣，从地貌上看在很早很早的远古这里一定是海洋的宫殿，但在一次地壳重造时，海水撤走了，留下了一桩桩宫殿般的石柱、宝塔，及风化后的动物标本……
我静下来倾听：仿佛听到小鸟在对鳄鱼说：这里没有水，没有可供你存活的资源你在这里做什么？海阔任鱼跃，天高凭鸟飞。这是我活动的场所，你咋总是赖在这里不走啊？
鳄鱼说：我已经没有办法逃脱自然对我的惩罚了，在我如鱼得水的时候太张狂了，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米……而我，这一点点小游戏根本不会放在我眼里，我的欲望是侵吞整个世界！
小鸟说，那你胃口太大了，世界是属众生的，你独自侵吞，众生咋办？
鳄鱼回说：是啊，当我到了末日才知道，自私、贪婪、虚荣、残暴、弱肉强食是生命之敌！有了这一切欲望人会变成兽，兽会变成魔，世界失去平衡，残局无可挽回。
小鸟说：那你明知如此何必当初？
鳄鱼说：我很羡慕上帝捏造你的时候给了你一个极小的胃口，你的体量限制了你的欲望，所以你比我活得更自在。
小鸟说：其实这与体量无关，在于心量。你体量扩大了，头脑发达了，但心量与气量缩小了。我以为强势者的精彩是：为了真理而抛弃名誉、地位、财富。可我看到的强势群里往往是为了名誉、地位、权力、财富放弃了真理的俗相、媚相，你就是其中之一。所以，你体量虽然庞大可也只是无法站立的爬行物，没有水的外力支撑，你爬也爬不了几公里，因为你没有足以立身的骨骼！没有足以支撑的精神，所以你也长不出飞翔的羽翅。即便你困在这里地老天荒，也不会有谁同情你。
鳄鱼笑了：可我辉煌过了，这就是强者的哲学。
小鸟冷笑了：世上所谓的“辉煌”，有多少行径是经得住推敲的？尤其是你的辉煌不过是把伪善做到了极致，即便哭也带着表演性，不然世人怎么会看到那些假悲悯的人都比做“鳄鱼的眼泪”呢？世界上最大的欲望是存在！不然生物们为何求生而怕死？都说天堂好，可有谁申请过天堂之行？世界上最大的心灵是：爱与善良！可你恰恰违背了上帝的安排，因此你很快就枯朽了，你这不过是最小的“好”啊！
鳄鱼沉默了。
我的心隐隐灼疼，这是世上永远争论不休的哲学命题，悲剧哲学家尼采说：“最恶的也是最优的力”，那么说，最善的也是最弱的力了？《圣经》上思悟，人不是天使，但人也不是魔鬼，人有人的局限性，但人一旦有了魔性、兽性，上帝就要重新造世。就像一个政体腐败了结局自然会是枯朽一样。
我听到额日布盖的崖峰在，历数千万年的风雨剥蚀，状如塔形的崖体布满大大小小的洞穴，形如峰巢……
我的心震颤了一下！突然觉得那不是崖峰，那就是母亲的身躯啊，她就像钉死在十字架上的耶稣，为众生赎罪。穿刺了历史的弹痕，千疮百孔，但它依然撑持着怜悯众生的慈悲心，给众生以最大的宽容。一层层页崖重叠成一座座高峰就像一部部哲学典籍，示于人世：历史的每一朝，每一代你争我抢，你打我杀，都在它的丰功伟绩中含有隐隐的悲哀与忧伤。这其中藏匿着多少罪与恶——流血、杀戮、尔虞我诈……
我看到那弹孔仿佛是给大爱者定罪！
虽然大地母亲的爱，无声、无相也无疆，可你每一时每一刻都在告诉我们爱的永恒。可是被爱驱策的灵魂常常被打击得遍体鳞伤，因而每一个人都在嘲笑爱的字眼和爱的意义。所以我们已经不会爱，不知道什么是爱，也没有爱的能力了。我们没有是也没有非，“是非”都被辩证了，我们没有正也没有反，“正反”都得两面看。这就叫人的复杂性、丰富性与深刻性，谓之同情心。这是爱吗我的母亲？这是为罪恶狡辩！明明看见你已经苍老，明明看见你已经被残暴、冷漠，宰割得伤痕累累，可我们还是咬你、啃你、践踏你，深受伤害的总是你啊，我的大地母亲……
我不知道你的宽容是否有极限，顺着沟谷原路返回，我仿佛依然听到鳄鱼和小鸟的对话，但那是人世间一代一就的话剧，答案永无终极。我也仿佛听到石蛙问天：既然善是永恒的，为什么世界被恶徒毁坏，承受苦难的往往是弱小而无辜的生命？这个问题谁来解读？