孝心与下跪

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北大校长周其凤最近又成网络红人，缘于他在自己母亲90大寿时的“深情一跪”。是孝心还是作秀，网上吵成了一锅粥。从网络上传的照片看，怎么也不像是儿子给母亲祝寿，倒像朝韩离散家属团聚：周其凤双膝跪地，母子相拥而泣，如同南北阻隔几十年，一朝相见，悲喜交加，泪流满面；又像上演的现代版“忠孝不能两全”的情感折子戏，显得悲壮凄婉。

其实问题没有网上争论的那么复杂，只要稍加分析，就能看清事件本质：如果表演似的一跪就能成就孝心，这样的孝心也太廉价；如果在交通如此发达的今天，自身条件又相当优越，却与朝不虑夕的老母难得见上一面，这样的人即使跪上十次八次，看上去“情真意切”，也谈不上有什么孝心，更不会有多少感人之处。既然于情于理都说不过去，作秀之议自然顺理成章。就算周其凤真的没想着要作秀，但事实如此，喊冤也是白搭。

作为名校之长、公众人物，不管出于何种原因，闹出芙蓉姐姐般的另类八卦，还是让人难以理解。孝之为孝，存乎一心，没有必要做给外人看。若真情所至，愧悔交加，完全可在私人空间进行忏悔，跪求母亲对自己未在身边尽孝的谅解，亦不失人子之道，何必在大庭广众面前如此做作呢？难怪有人说：此儿可耻，拿90岁老母当道具用了。

当一个社会的道德沦落到一定程度的时候，就会产生一种道德缺失焦虑症。而这种缺失与焦虑，又极易成为一种可供利用的资源，成为引起关注与炒作的对象，成为获取某种利益的工具。而包括孝道在内的传统道德一旦被功利的目的所绑架，便会脱离人性的轨道，产生十分荒诞与滑稽的效果。

我们经常可以从电视节目中看到一些“道德模范”，利用媒体平台做“道德代言人”，给别人讲自己是如何“高尚做人”、“无私做事”、“毫不利己、专门利人”的，但这样一种“自我表彰”本身就已经不再纯粹，其动机也就变得十分可疑，不但不会有多少实际的宣传效果和影响力，甚至会产生不小的负面效应。一个真正的美女不需要自我标榜，别人也会欣赏有加。假若非要自己站出来说“我长得很美”，一定让人侧目，怀疑脑子是不是进了水。

不论多么严肃、庄重的东西，一旦变成了标签，变成了表演，变成了外在的形式，其原有的内涵便会逐渐被抽剥一空。感恩父母就要当众给父母洗脚，表达孝心就要当众给父母下跪，如此这般，一切皆似“戏说”，真情终被消解。类似的孝道如果默行于家中，实践于平常，则是人子之美德，理应感而叹之；若心存他念，不甘“衣绣夜行”，必欲广而告之，博一个孝子贤孙的美名，并借以捞取某些好处，则会适得其反，为人所诟病。

在这个世界上，最美妙、、最深沉、最感人的东西往往以一种静默的方式存在，所谓大爱无言、大音希声。本是一杯醇酒，额外的成分掺多了，就会稀释成白水。

真正的孝子一定常有“寸心难报春晖”的愧疚，看到父母日渐衰老，忧惧难安，岂忍以孝道作秀于人前？真正的道德君子，无不常存“三省”之心，怕有不慎之过，自责自励尚且不遐，又岂敢招摇于当世？

所以，对于包括孝道在内的个人道德行为的非理性、功利化甚至无厘头式的宣传与炒作，正是道德日益沦陷的典型症候。

在一个道德滑坡、诚信缺失的社会当中，人们正面临着该吃什么和该相信什么的严重信任危机，当“无毒奶粉”“无毒面粉”“无毒水果”“不使用地沟油”等逐渐成为商家揽客招牌的时候，谁要是指望一次并不老到的作秀便会赢得一致喝彩，获取普遍信任，得到相应声誉，显然太过幼稚了。

北大这几年一直受到来自各个方面的批评与质疑，本应积极应对，有所作为，走出现实存在的困境，不料周大校长却屡屡以另类示人，搅起舆论旋涡，引来特别关注，不但自己麻烦缠身，也给学校带来了诸多负面影响。但愿周先生能够从中汲取教训，认清自己所处的现实社会环境，明白自己作为名校之长的真正价值所在，不要再用从北大获取的一流声誉去做网上娱乐达人的末流之事。如此，则是北大之幸也。