贵州民族历史文化与旅游产业

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[摘 要]民族历史文化作为旅游产业的基础和核心，两者相互促进发展，而贵州丰富的少数民族历史文化更是在贵州旅游产业中发挥着重要作用，我们要发挥贵州民族历史文化的多彩性，并克服现存的不足，使之在旅游产业中发挥更好的核心带头作用。

[关键词]民族历史文化 旅游产业 基础地位 相互发展

中图分类号：TH552 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）10-0292-02

民族历史文化，是指在不同时期、不同地域的自然、社会、政治、经济、文化旅游背景下形成的，随着一个民族的发展而慢慢堆积、沉淀出来的，带有明显的地域特点和历史烙印的文化；是一个民族智慧的结晶，是其生命力的传承与延续，是国家统一、民族团结的精神支柱。

民族历史文化属于社会人文资源，其范畴十分广泛，既包括作为文化载体的民族工艺、民族服饰、民族建筑、寺庙观庵以及民族文化设施等；也包括能体现其民族精神、气氛、风格的历史、艺术、宗教、风情、节日庆典等无形物。

一、民族历史文化在旅游业发展中的重要性

1、民族文化历史是旅游业发展的基础

一个地方的民族历史文化，经过了岁月的洗礼和时间的积淀，能很好的与当地的山水自然风光相结合。一方水土养育一方人，当地的人民通过对美好生活的向往和对家乡的热爱，并将自己的智慧和辛勤劳动融入到当地的自然环境中，通过生活形态、劳动、歌曲舞蹈、神话传说等各种形式，将这种情怀以民族历史文化的形式展现出来，从而形成不同于其他地区的特别之处，而这种特别之处只能在当地才能灵性的表现出来，如若脱离了特有的历史背景和自然环境，也就失去了原本的意义和魅力。

旅游业作为一个综合性很强的新兴经济产业，在整个国民经济构架中涉及的领域较宽，跨度也大，几乎囊括了可开发利用的所有社会人文资源和自然资源。既包括山川河流、自然万态，也包含了历史遗存、民俗风情、民间技艺、文化活动、文学遗产等民族历史文化。

要发展一个地方的旅游业，除了交通便利、设施齐全、服务配套等因素以外，要想吸引到游客，就必须要有自己的独特之处，而民族历史文化凭借自身的特色，具有不可移植性和区域垄断性等特点，形成了独具一格的吸引力，让人们只有亲临其境，才能感受到当地特别的文化色彩，体会到其中的曼妙多姿；同时也为当地的自然风光增添了浓厚的文化气息和民族特色，成为了旅游活动重要旅游吸引物，是旅游产业赖以生存和发展的物质基础和基本条件。

2、民族历史文化对于旅游产业的影响

民族历史文化资源作为旅游产业的基础，对旅游产业的开发便有着关键的影响力。

民族的就是世界的。在现今这个以展现自身特色，追逐个性的世界里，要想吸引大家的关注，就必须要展现自己的与众不同。而民族历史文化，既有绚丽的表现形式，如贵州的蜡染、侗族大歌、苗年等，表现形式丰富多彩，让外地游客能耳目一新的同时，又能让人们从中体会到浓烈而又独具匠心的民族历史文化气息，反映出我们本民族独有的精神内涵，从而形成了强大的吸引力，成为贵州旅游发展的一个关键核心因素。

如果能将贵州本民族的东西，用一种内涵丰富，外表多彩的形式展现在世人面前，就是对贵州旅游资源质量的一个提升，再配合相应健全的旅游配套设施，从而能更好地推进贵州旅游产业的发展。

而与此同时，由于民族历史文化在旅游中关键作用，从而带动了旅游产业的发展，又促使了当地能主动的参与到对民族历史文化的保护性利用，并能通过旅游产业的开发，给当地带来社会、经济、文化旅游和环境等诸多良好变化的同时，保证了民族历史文化研究发展得到一定的保障，还能通过文化交流等活动，开拓思路，推进对民族历史文化的开发研究，从而形成一个相辅相成，共同发展的趋势。

二、贵州民族历史文化与旅游产业

1、贵州民族历史文化发展的现状

贵州是一个多民族的省份，拥有四十八个少数民族，世居少数民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族等16个，少数民族人口占全省总人口的37.9%，其民族文化资源相对丰富，也在促进当地旅游产业发展中，起到了关键性的作用。事实上，目前贵州开展的各种旅游活动，都是以一定的民族历史文化旅游资源作为基础的。如前面所提到的蜡染、侗族大歌，还有现在的多彩贵州，都是通过展现我们贵州民族文化的多彩特色而赢得了大家的认同和赞赏。

但是这些民族文化资源在旅游产业的发展过程中，仍然存在着一定的局限性。我省的民族文化资源，大多数以原始古朴的原生态形式吸引着各地的游客，而也恰恰正是这种相对封闭原始的状态，也让游客觉得好奇的同时，对其中蕴含的民族文化内涵难以深入的了解，形成了走马观花看稀奇，看过就算的肤浅旅游模式。

而且也是因为这种相对的封闭状态，让各地区的民族历史文化的开发，以及旅游产业的发展都形成了一种各自为阵招商揽客，只看中游客的数量，而不注重旅游质量和发展的局面。这些局限性，不但使得民族历史文化资源不仅在旅游产业中难以发挥核心带头作用，也使得自身的发展受到制约，形成只顾眼前利益，而不注重长远深化、发展的局面。这样不仅会导致民族历史文化的保存与传承受到一定的影响，也很难使其发展形成产业化，规模化，其持久性得不到保障，进而也影响旅游产业的发展。

2、贵州民族历史文化与旅游产业转变与发展

旅游产业开发是一项实践性很强的综合性工作，而历史民族文化作为旅游产业开发的基础，如何让贵州民族历史文化在旅游产业中发挥基础核心作用，是我们所必须思考和行动的。

要想在旅游产业中弘扬贵州民族历史文化，就必须找到民族历史文化的精髓，通过归纳总结，与当地的自然景观相结合，用老百姓喜闻乐见、言简意赅的形式展现出来。让游客在短暂的旅游休闲中，达到既欣赏了山水风光，又了解了当地淳朴自然的民族历史文化，从而不仅让游客饱了眼福，也给他们一种精神文化的感知和传递，形成一种由外而内的愉悦感，给世人留下一个真正的“多彩”贵州的深刻印象。

比如贵州夜郎文化，夜郎是我国古代秦汉以来在西南夷历史中的一个待解之谜，《史记・西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”很多人都听过“夜郎自大”这一成语，但是要细说，却又不知就里。而要求游客用专家学者的眼光去考据，也是不可能的事情。而我们就可以用手上所掌握的丰富的考古资料，历史记载等数据转变成生动故事、舞蹈等表现形式，借助现代高科技手段，配以声、光、电、影等多媒体的展现，用展览、表演的形式，让观众得到一种亲临其境的休闲娱乐享受，并在其中得以了解到夜郎文化的久远和神秘。

还有我们的高原明珠花溪，除了它秀丽的风景以外，也蕴含了十分丰富的历史文化资源。花溪曾是仡佬族的集聚地之一，由于仡佬族的衣服配饰花色鲜明多彩，此处便被称为“花仡佬”，到了清朝嘉庆年间，因为此处溪水潺潺，风景优美，才将“仡佬”去掉，增添一个“溪”字，代表碧水之意。而著名抗日民族英雄戴安澜的衣冠冢就葬于此地；著名作家巴金曾也在此举行婚礼并且深夜挑灯写作；时任省府主席的吴鼎昌也为花溪写有“山势西来，百粤三湘观壁垒，江流东去，九州四海撼风云”的壮丽诗篇，还有于1960年4月，在访问缅甸、印度、尼泊尔等14国回国后，也曾到贵阳花溪西舍作短暂休息调整。把这些珍贵的民族历史资源，融入到优美的自然山水中，形成以民族文化、地域文化为底蕴、以独特资源为依托的文化旅游产业。

在旅游业产业开发的带动下，我们不仅要重视民族历史文化的运用和展现，更应该认真地了解和开发当地民族历史文化，将其深入研究、整理，让沉默在历史长河中的民族智慧和历史变迁由隐在的精神文化变成可以感知的实实在在的物质文化，用一种全新的姿态展现在我们面前。如贵州苗族铜鼓文化保护研究、赫章可乐古代地方土著民族葬俗文化保护研究、贵州水族文化保护研究、贵州古代青铜器时代的文化等等，这些民族历史文化的发掘和完全开放仍然需要我们文化人的不懈努力。

而通过旅游产业宣传性、流动性等特点，借助学术交流、文化交流等形式，不仅使得我们的民族历史文化得以展现，还可以借鉴和参考省外甚至是国外关于历史文化遗产保护领域的研究成果，学习到先进的研究技术、思想、经验，与本省的实际相结合，在开发与保护中寻求一个良好的切入点，在追求发展的同时，也能更好的保持其自身的原始性和完整性，使得我们贵州的民族历史文化得以不断的传承和延续。

三、结语

贵州民族历史文化，作为贵州旅游产业基础和核心，是经由历史文化长久积淀而来，具有鲜明民族特色的产物，是不可再生的、绝无仅有的独特资源，不仅为秀美的自然山水风光增添了浓郁的民族特色和历史文化氛围，也使得自然资源和人文资源更为融洽和能动的结合，让文化给予自然山水新的生命力，成为旅游产业中不可欠缺的灵魂因素。而旅游产业的开发又能更好的带动民族历史文化的不断深入开发、研究和保护。使得两者能互利的共同发展，让贵州的民族历史文化得以发扬光大的同时，旅游产业更加兴旺发达。

参考资料

[1] 试论民族历史文化资源在旅游开发中的地位和作用，陈道山，内蒙古科技与经济，2005年.21期.

[2] 历史文化资源与贵州旅游开发的纵深发展，莫子刚，，贵州民族学院学报，2006年第1期.