文言文阅读之准确翻译
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翻译有三种境界：信、达、雅。所谓“信”就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不随意增减意思，就是忠实原文，逐字逐句对译。“达”就是要求译文通顺畅达，没有语病，符合现代汉语习惯。如“东曦既驾，僵卧长愁”，译作“东君太阳神已经驾车出来了，（他）还直挺挺地躺着愁思不已”，达到了“信”的要求，但是还没有达到“达”的境界。“东曦既驾”是用典，译成“太阳出来了”，既符合原文表达的意思，又明白清楚，还符合现代汉语的表达习惯。“雅”是翻译的最高境界，要求译文造句文笔优美，语意流畅，生动传神，表现力强。
将文言文翻译成现代汉语，必须提高两方面的素养。一是提高从微观上把握句子中实词、虚词用法和意义的素养，并能在理解实词和虚词的基础上，对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象，对常用的文言虚词、文言固定句式、文言固定短语、文言修辞格，以及文言文一些特殊表达现象，都能准确把握。二是要提高从宏观上联系上下文推敲判定，整体理解的素养，切忌断章取义，要遵循“词不离句，句不离段”的整体理解原则。
1.同义者留之
现代汉语和古代汉语毕竟是同一种语言，大多数字法、词法和句法是相同的，我们可以保留不变，另外，古代人名、地名、物名、官职名、国号、年号、度量衡单位等，也可以保留下来。如“假使如子濯孺子之得尹公之他而教之,何由有逢蒙之祸乎？”（《孟子》）其中，“子濯孺子”“尹公之他”“逢蒙”是三个人的名字，都可以不翻译保留下来。
2.无义者删之
文言文中存在不需要翻译或无法翻译的文言虚词，像发语词，起补足音节作用的虚词，起提前宾语作用的虚词，起结构（表提顿等）作用的助词，表并列、顺承、修饰关系的某些连词等，翻译时可以去掉。如“顷之，烟焰张天”的“之”附着在时间词后面补充音节。“一夫不耕，或受之饥”的“之”也仅起补充音节、使文章读起来平稳流畅的作用，翻译时可以去掉。“余与四人拥火以入”的“以”表修饰关系，也可以删去。
3.缺失者补之
文言文中有些省略或隐含的内容：一是省略句的某些内容，二是有些地方承前或蒙后省去了一些句子，按着现代汉语表述不容易理解的，需要补出来。翻译时补出来的内容，往往用括号标示出来。如“异日与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。”按照原文补出省略成分翻译为“又有一天，（弥子瑕）和国君（卫灵公）在果园里游玩，顺手摘了一个桃子，吃了（几口）觉得鲜美可口，便把他没有吃完的一半给了卫灵公吃。”
4.颠倒者顺之
古代汉语句式和现代汉语不同的地方较多，语序往往有异，翻译时，要把握古今汉语各自的语序、句式特点，按着现代汉语的习惯进行调整。需要调整的特殊句式主要有判断句、被动句、倒装句（宾语前置、定语后置、谓语前置、介词短语后置）等，还有一些固定句式如“不亦……乎”“无乃……乎”“……孰与……”等。如“人皆在焉，子攫人之金何”就要做调整，翻译为：“人都在那里，你怎么就偷人家的金子？”
5.异义者变之
在忠实原文的基础上，对问句中带比喻、借代、引用、互文等修辞手法，委婉说法，用典用事的地方，根据上下文灵活地翻译。如“秋毫不敢有所近”，就要翻译为“连微小的东西都不敢占有”，这就是比喻句的翻译。另外，词类活用、古今异义、通假等语言现象，翻译时需要根据语境将和现代汉语不同的地方改变过来。如“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”，现代汉语只有“跳蚤”的意思，在这里照搬翻译显然不通，就可以推断是“早”的通假字。
以上是“细节的操作”，属于切割划分，逐词对译，句句落实，但是，一味地逐字对译古文可能会产生“死于章句”的倾向，即过分强调了微观把握，只见树木不见森林。克服这种倾向的方法是注重整体把握，最好能在翻译之前让学生诵读文章。在具体的语段翻译操作时则要通读全文，初解大意，审清重点。全文大意将影响对文句的把握，也是理解文句的语境的必要的桥梁。所谓“审清重点”，就是在通读的过程中，画定那些与现代汉语有较大区别的语句，为第二步的“细节操作”打下基础。
文言文翻译是建立在较好的把握基础知识上的理解实践活动，需要有一定的知识积累和较强的语感，而翻译练习又是知识和能力结合的桥梁，因此，进行一些语段翻译练习是必需的，尤其是课外语段的翻译练习，更是克服畏惧文言文心理，形成语言推断能力的有效途径。
跟踪训练
一、阅读下面文言文，完成1-5题。
六一居士集叙(节选)
苏轼
夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水。孔子作《春秋》。而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天，而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之。不已夸乎。自《春秋》作而乱臣贼子惧。孟子之言行而杨、墨之道废。天下以为是固然，而不知其功。孟子既没，有申、商、韩非之学，违道而趋利，残民以厚主，其说至陋也，而士以是罔其上。
……太史公曰：“盖公言黄、老，贾谊、晁错明申、韩。”错不足道也，而谊亦为之，余以是知邪说之移人，虽豪杰之士有不免者，况众人乎！自汉以来，道术不出于孔氏而乱天下者，多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之，五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后，三百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服之人心，故天下翕然师尊之。自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言。士无贤不肖不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。”
宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景极矣，而斯文终有愧于古。士亦因陋守旧，论卑气弱。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉末，号称多士。欧阳子之功为多。呜呼，此岂人力也哉？非天其孰能使之！
欧阳子没十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法，风厉学者专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。予得其诗文七百六十六篇于其子，乃次而论之，曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。”欧阳子讳修，字永叔。既老，自谓六一居士云。
1.对下列黑体词的意思解释错误的一项是（）
A.余以是知邪说之移人（转移）
B.虽豪杰之士有不免者，况众人乎（即使）
C.其学推韩愈、孟子（推重）
D.士始为新学（研究）
2．下列各组句子中黑体词的意义和用法相同的一项是（）
A.①盖公言黄、老，贾谊、晁错明申、韩
②今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
B.①欧阳子没十有余年
②孝公既没，惠文王、武王、昭王蒙故业
C.①故天下翕然师尊之
②若望仆不相师
D.①宋兴七十余年，民不知兵，富而教之
②六国破灭，非兵不利，战不善
3．下列六句话，分别编为四组，全部说明欧阳修的“学术”功劳的是（）
①欧阳子讳修，字永叔。既老，自谓六一居士云。
②其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服之人心，故天下翕然师尊之。
③以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠。
④呜呼，此岂人力也哉？非天其孰能使之！
⑤考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。
⑥学者以愈配孟子，盖庶几焉。
A.①②③B.②③⑥
C.④③⑥D.②③⑤
4．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．作者认为晁错不值得称道的原因是他相信申不害、韩非的学说，并且用邪说迷惑人。
B．在作者看来，韩愈和欧阳修都是因为推重孟子、孔子的礼乐仁义学说而受到世人的敬仰。
C．欧阳修的功绩主要表现在：学问符合儒家礼法，并且形成风气，影响世人，改变风俗。
D．苏轼将欧阳修诗文七百六十六篇给了自己的儿子，并且相互讨论。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言。
_________________________。
②士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。
_________________________。
③自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉末，号称多士。
_________________________。
二、将下列文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
1.（1）昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，夜往告之，弥子矫驾君车而出。君闻而贤之曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”（2）异日与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！（3）忘其口而念我！”
2.太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，（1）故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页异焉。玄谓操曰：（2） “天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”
3.（1）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：（2） “周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：（3） ‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
4.赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。（1）其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，（2）不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，（3）若之何而去夫猫也。”
5.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：（1） “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。（2）妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。（3）母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
6.庞葱与太子将质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰： “夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
7.郑子产有疾，谓大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。（1）夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，聚人于萑苻［注］之盗。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”（2）兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。
［注］萑苻(huánfú)，芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。
8.客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”（1）夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。（2）鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
参考答案
1.A（改变）
2.B（A项中第一句的“盖”为姓；第二句的“盖”承接上文，解释原因。B项中两句话中的“没”通“殁”。C项中第一句话中的“师”：名词做状语，像对待老师一样；第二句话中的“师”：效法。D项中第一句话中的“兵”：战争，战乱；第二句话中的“兵”：兵器）
3.D（①只是对姓名的介绍；②学术特点及深远影响；③学术及人格对社会的影响；④不是具体的功劳，而是说明成绩取得之难；⑤人人诵读其书，正是学术功劳之大；⑥指韩愈，不是欧阳修）
4.D（是欧阳修的儿子，并且没有互相讨论，苏轼只是从他那里得到欧阳修的诗文）
5.①自从欧阳修学说确立，世上那些不喜欢他的学说的人，高声攻击他，虽然能使他陷入困境，却不能使他屈服于他们的言论。
②读书人开始做新的学问，用佛教和老子的浅陋学问（似：像），扰乱周公和孔子的真理，有识之士担忧这件事。
③自从欧阳修的学说出现，天下的人争抢着研究思考，把精通经学、学习古籍作为高尚的行为，把拯救时弊推行道统作为贤良的举措，把触犯尊严采纳意见作为忠诚的表现。
二、1.（1）弥子瑕曾经被卫国国君宠爱。（注意点：“见爱于卫君”含有被动与倒装）（2）有一天，弥子瑕与卫君在果园里游玩。（注意点：“游于果园”含倒装）（3）不顾自己口味的满足却想着我。
2.（1）所以世人并没有认为他有什么奇特的地方。（注意点：“未之奇也”含宾语前置和意动用法）（2）天下将要大乱，没有经世之才的人是不能定国安邦的，能够安定天下的，大概就是先生吧。（注意点：本句是判断句）
3.（1）庄周家中贫穷，所以去向监河侯借粮。（注意点：含介宾短语后置）（2）我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。（注意点：“焉”字是兼词，要翻译好）（3）我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。（注意点：“常与”属形容词活用作名词）
4.（1）他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他父亲说：“这就是你不知道的了。”（注意点：“是”为重点，属指示代词“这”）（2）害处不是比没有鸡更大吗？（注意点：“病”字要联系上下文，有比较的意思）（3）为什么要把那猫赶走呢？（注意点：“若之何”是固定结构，表疑问）
5.（1）你回去，我返回来后给你杀猪。（2）妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”（注意点：“特与……耳”属固定句式）（3）母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，（孩子）不是用这种方式能教育成的。（注意点：“非以成教也”是判断句）
6.集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而毁谤我的人超过了三个，希望大王能够明察他人的议论。（注意点：有判断句，“去大梁”的“去”、“议臣者”的“议”是关键实词）
7.（1）火的特点是猛烈，百姓一看见就害怕，所以很少有人死在火里；水的特点是柔弱，百姓轻视而玩弄它，有很多人便死在水里，因此运用宽和的施政方法很难。（2）派步兵去攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀了，盗贼才有所收敛。（注意点：“鲜、焉、玩”三个字是重点，“宽”含词类活用）
8.（1）狗马是人们所熟悉的，它们早晚都会完全显现在人们面前，不容易画得像。（注意点：罄，完全显现；类，像）（2）鬼魅是无形的，不显现于人们面前，所以容易画。（注意点：判断句式）