新贫小资:无忧无负累
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”新贫小资”逃避责任，有的是因为不愿意承担，有的是根本承担不起。所以他们共同选择”消费主义”的世界观。他们的消费热情比上一代不知要强多少倍。
”新贫小资”被人称为“寄生贵族”。因为他们不用缴房租或分期付款买房，不用缴水、电、煤气、电话费，也没有孩子的负累，所以才能摆出“一掷千金”的豪气。他们穿名牌，出入各种高档消费场所，一高兴还要出去旅游一下。他们在外面是大人，回到家便成了小孩。“新贫小资”主要特征
“新贫小资”的增加是因为青年人生长在较富裕社会，已经缺乏自我提升的动力。这对他们个人的影响是巨大的，很多人大学毕业不急于就业，或选择继续求学，在学校里再泡一段时间；有的人就业压力小，挑选工作时也比较挑剔，行业、职位、薪水不合心意的免谈，宁缺勿滥； 若是开始工作后发现不如意，他们会义无反顾地辞职、跳槽，从来 不委屈自己。从社会经济学的角度来说，”新贫小资”和父母住在一 起，不租房，不买房．家用电器和父母共享，暂时还没有买车的计 划，因此在产品消费上的支出微乎其微。可以说，他们对社会、对 经济增长的贡献是微乎其微的。 一个人的天空
”新贫小资”虽然个人条件十分出众．且已到婚龄，爱慕者也非 常多，但他们仍不动心。这是因为，他们害怕结婚后要做家务，要 上侍老下侍小，所以结婚也就不被列为“箭在弦上”的事了。趁着 年轻，尽情享受单身所特有的有声有色的生活，这已成为一种时尚。 他们只对自己负责，不让自己受束缚也不束缚别人；抓住眼前的快 乐，让每一天都活出精彩；不相信爱情的存在，觉得被爱情折磨得 寻死觅活非常可笑；对异性顶多是喜欢，免谈婚姻；不谈小孩，提 孩子我跟你急；热爱学习，从A、B、C到淑女培训班，均可见到她 们靓丽的身影；嗜好购物，热衷旅行，酷爱在高级餐厅就餐。 重临后儿童时代
“新贫小资”有自己的生活态度，那就是率性、随意、轻松、快 乐。他们不伪装、不痛苦、不故作深沉，不装模作样、不为难自己、 不勉强别人，拷问生命、对人生的终极意义的思考在他们听来是非 常可笑的，他们认为人生用不着太当回事儿；越来越开放的社会使 他们没有太多传统文化的记忆，他们和消费一起成长。周星驰式的 “搞笑”、陈小春式的”古惑仔”、张惠妹式的“我就是我”、赵薇式 的“你是疯儿我是傻”，“脖子扭扭屁股扭扭”代替了“愤青”和”顽 主”的痛苦．压抑、怅惘、颓废、迷乱、浮躁、不羁、反思和叛逆， 他们只要真实的快乐，永远是无忧无虑的。他们对着那些“六七十 年代人”宣告：伤痛是你们的，我们没有啊！
”后儿童时代”的来临，对当代文化形态也有相当大的干扰。比 如．在卡通文化潜移默化的影响下，新人类的表情、语调、动作乃 至思维方式都出现了卡通化倾向。”新贫小资”在生活中也要玩一把 ”孩子样”，表现最明显的是玩手机。手机这种现代化通讯工具，成 为一种成人玩具。不但可以像染头发一样．随着心情换彩壳，而且 还可以用来游戏般地发各类短信息。 心无杂念及时行乐
”新贫小资”们患有不同程度的“情感缺乏症”――没有感情 的归宿，轰轰烈烈的感情来得快，去得也快……这些都有可能使他 丧失对生活的满意度：可又不能整天陷入郁闷中，不得不以购物和 即时消费来使自己生活得充实些、再充实些。“不要为明天忧虑，因 为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”
“新贫小资”们无不把这句话当做心灵的指引并身体力行。他们 的口号是“心无杂念享受当下”。“新贫小资”逃避责任，有的是因 为不愿意承担，有的是根本承担不起。所以他们共同选择”消费主 义”的世界观。他们的消费热情比上一代不知要强多少倍。但是”新 贫小资”绝对有必要制定一个节资的理财计划．量入为出，量体裁 衣，消费行为应基于可承担的消费能力，更应顾及长远。我们鼓励 消费，但并不提倡不切实际地去赶时髦。
要知道，谁来为你的明天买单?新贫小资：无忧无负累周运珠
”新贫小资”逃避责任，有的是因为不愿意承担，有的是根本承担不起。所以他们共同选择”消费主义”的世界观。他们的消费热情比上一代不知要强多少倍。
”新贫小资”被人称为“寄生贵族”。因为他们不用缴房租或分期付款买房，不用缴水、电、煤气、电话费，也没有孩子的负累，所以才能摆出“一掷千金”的豪气。他们穿名牌，出入各种高档消费场所，一高兴还要出去旅游一下。他们在外面是大人，回到家便成了小孩。“新贫小资”主要特征
“新贫小资”的增加是因为青年人生长在较富裕社会，已经缺乏自我提升的动力。这对他们个人的影响是巨大的，很多人大学毕业不急于就业，或选择继续求学，在学校里再泡一段时间；有的人就业压力小，挑选工作时也比较挑剔，行业、职位、薪水不合心意的免谈，宁缺勿滥； 若是开始工作后发现不如意，他们会义无反顾地辞职、跳槽，从来 不委屈自己。从社会经济学的角度来说，”新贫小资”和父母住在一 起，不租房，不买房．家用电器和父母共享，暂时还没有买车的计 划，因此在产品消费上的支出微乎其微。可以说，他们对社会、对 经济增长的贡献是微乎其微的。 一个人的天空
”新贫小资”虽然个人条件十分出众．且已到婚龄，爱慕者也非 常多，但他们仍不动心。这是因为，他们害怕结婚后要做家务，要 上侍老下侍小，所以结婚也就不被列为“箭在弦上”的事了。趁着 年轻，尽情享受单身所特有的有声有色的生活，这已成为一种时尚。 他们只对自己负责，不让自己受束缚也不束缚别人；抓住眼前的快 乐，让每一天都活出精彩；不相信爱情的存在，觉得被爱情折磨得 寻死觅活非常可笑；对异性顶多是喜欢，免谈婚姻；不谈小孩，提 孩子我跟你急；热爱学习，从A、B、C到淑女培训班，均可见到她 们靓丽的身影；嗜好购物，热衷旅行，酷爱在高级餐厅就餐。 重临后儿童时代
“新贫小资”有自己的生活态度，那就是率性、随意、轻松、快 乐。他们不伪装、不痛苦、不故作深沉，不装模作样、不为难自己、 不勉强别人，拷问生命、对人生的终极意义的思考在他们听来是非 常可笑的，他们认为人生用不着太当回事儿；越来越开放的社会使 他们没有太多传统文化的记忆，他们和消费一起成长。周星驰式的 “搞笑”、陈小春式的”古惑仔”、张惠妹式的“我就是我”、赵薇式 的“你是疯儿我是傻”，“脖子扭扭屁股扭扭”代替了“愤青”和”顽 主”的痛苦．压抑、怅惘、颓废、迷乱、浮躁、不羁、反思和叛逆， 他们只要真实的快乐，永远是无忧无虑的。他们对着那些“六七十 年代人”宣告：伤痛是你们的，我们没有啊！
”后儿童时代”的来临，对当代文化形态也有相当大的干扰。比 如．在卡通文化潜移默化的影响下，新人类的表情、语调、动作乃 至思维方式都出现了卡通化倾向。”新贫小资”在生活中也要玩一把 ”孩子样”，表现最明显的是玩手机。手机这种现代化通讯工具，成 为一种成人玩具。不但可以像染头发一样．随着心情换彩壳，而且 还可以用来游戏般地发各类短信息。 心无杂念及时行乐
”新贫小资”们患有不同程度的“情感缺乏症”――没有感情 的归宿，轰轰烈烈的感情来得快，去得也快……这些都有可能使他 丧失对生活的满意度：可又不能整天陷入郁闷中，不得不以购物和 即时消费来使自己生活得充实些、再充实些。“不要为明天忧虑，因 为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”
“新贫小资”们无不把这句话当做心灵的指引并身体力行。他们 的口号是“心无杂念享受当下”。“新贫小资”逃避责任，有的是因 为不愿意承担，有的是根本承担不起。所以他们共同选择”消费主 义”的世界观。他们的消费热情比上一代不知要强多少倍。但是”新 贫小资”绝对有必要制定一个节资的理财计划．量入为出，量体裁 衣，消费行为应基于可承担的消费能力，更应顾及长远。我们鼓励 消费，但并不提倡不切实际地去赶时髦。
要知道，谁来为你的明天买单?