为杨二嫂正名

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二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。

这是人教社义务教育课程标准实验教科书《九年级上册语文教师教学用书》在《故乡》一文的“课文研讨”里对杨二嫂的评价。它通过对比方法，着重说明如今的杨二嫂“变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从‘我’的搬家中捞点东西”，“是庸俗的小市民的典型形象”。

如果说杨二嫂“尖刻”、“势利”，倒还勉强说得过去。但如果说她“贪婪”，无论如何是说不过去的，杨二嫂也并非是“庸俗的小市民的典型形象”。

“贪婪”一词，《现代汉语词典》有两个义项：一是“贪得无厌（含贬义）”；二是“渴求而不知满足”。如果按照教参对杨二嫂的评价，当选第一个义项，也就是杨二嫂贪得无厌。那么，杨二嫂真的是“贪得无厌”吗？

小说对杨二嫂“贪婪”的描写共有两处：

一处是直接描写，“我”回到家后，正和母亲谈到闰土。杨二嫂突然出场，没有多少寒暄，几乎是直奔主题：“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”

姑且不论下文杨二嫂说“我”“现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿”。就这一段话来说，杨二嫂说的却是实情：对于杨二嫂来说，“我”在外面做事，现在又回来把母亲接走，可不就是“阔了”！既然阔了，搬家的路途又远，自然“这些破烂木器”是不会要了（而后来杨二嫂拿走的正是“狗气杀”这样不值钱的木器）。

当得知“我”说“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”时，杨二嫂“一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”。你看，在这里，杨二嫂也只是拿走了“我”母亲的一副手套，一套手套又能值多少钱呢！对于绝大多数人家来说，都是微不足道的，何况是在外面做事的“我”。如果杨二嫂“贪婪”的话，她完全可以“拿”比手套更值钱的东西啊！

杨二嫂的第二次出场是间接描写，即“我”和母亲及宏儿离开故乡时，母亲对“我”说的一番话：

那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似地跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。

这段文字，作者可谓匠心独运。他深怕读者不知道究竟什么叫“狗气杀”，用括号在后面作了特别说明。显然，这个狗气杀，不但是不值钱的“木器”，“我”也不可能再要。而对可怜的小市民杨二嫂来说，则会有用。

需要注意的是，教参说杨二嫂“爱搬弄是非”，其依据也在此。而笔者则认为，杨二嫂根本就没有“搬弄是非”：那“十多个碗碟”，自然就是闰土埋的（凭闰土的为人，当然不可能是偷的），因为只有他要把所有的草灰运走。所以，说杨二嫂“爱搬弄是非”也是说不过去的。

由此，我们可以知道，杨二嫂从“我”的家里一共仅拿走了两件东西：一副手套和一个狗气杀。相对闰土从“我”家拿走的“两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬称”和“所有的草灰”（当然，这些都是“我”和母亲让闰土拿的）而言，杨二嫂几乎没有从“我”家得到什么东西，说杨二嫂“贪婪”，实在是冤枉。说杨二嫂是小市民没错，但如果说她是“庸俗的小市民的典型”，则难以服众。

综上所述，杨二嫂根本不是什么“贪婪”的“爱搬弄是非”的小市民的典型，而是一个生活极端困顿的令人同情的“辛苦恣睢”的下层普通市民形象。就某种程度而言，其生存境况比闰土更令人同情。

【作者单位：安徽省当涂县姑溪中学】