拳术论 第5期

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拳术,源于中国,以修身为本,以健身、防身为用。拳术,形而下者,中华文化之精品;道,形而上者,中华文化之奥义,拳与道合(清末民初时,拳术家孙禄堂先生为论证“拳与道合”做出卓越贡献,并大力提倡之)。

一、什么是拳术

拳,五指握拢为拳,可以攻击。拳术,直解其意为拳的技术。拳术之“拳”,并非仅指拳头,其内涵有四层。

第一层,指攻防中备受人们青睐、使用频率非常高的拳头;

第二层,指人体手部还可变化出的掌、指、爪、勾等;

第三层,脚、肘、膝、肩、胯和头部,身体的这些部位可变化出多种形态;

第四层,拳,全也,全身皆拳。

拳术,是一门合理地运动身体、灵活地使用身体的技术,是一门体验动静合一、身心合一的技术,有强身健体、防身技击和修身养性三大主要用途。

换言之,拳术,即融健身、防身和修身于一体的一门技术。

中国拳术,精彩纷呈,形意拳、太极拳、八卦掌等,不胜枚举。

二、拳术与武术、技击术

武,从止(足)从戈(一种兵器),表示拿着兵器示威或拿着兵器去打仗,本意是威慑、征伐。武术,犹言军事,南朝的《文选》中,有“偃闭武术,阐扬文令”句,后多指强身、自卫等技击之术。

当“武术”指“技击术”时,拳术区别于技击术的特点主要有三:①拳术,以修身为本,以防身技击为用;技击术,以实战为本。②拳术,注重健身;技击术,可能健身,也可能伤身。③拳术,赤手空拳也;技击术,可以使用武器。拳术虽不用器械,但练好了拳术,使用器械进步也快、技术也高超――器械是手臂的延伸。有道是“拳成兵易就”。

当“武术”表其旧意(军事范畴)时候(现代的手枪、大炮、原子弹是威慑征伐手段、技术的更新,替代了冷兵器而已,可归入武术范畴),拳术与武术的区别是十分显著的:①前者赤手空拳,后者拥有武器;②前者属个人范畴,后者属集体范畴;③前者自主行动,后者不得擅自行动、一切行动服从统一指挥。在军事战争中,个人技击因素的作用通常是微乎其微的,兵器、兵法等因素对战局更具决定性。

三、拳术与体育、格斗竞技

体育,有育体之能。

拳术,调节身心,可健身育体、育德育智(修身养性)。

格斗竞技(竞:比赛),单项或多项格斗技术的比赛,其实质为竞技体育、游戏。从事格斗竞技者,特别是职业运动员,身体很容易受到戕害。

拳术有技击之能。技击,无条件格斗。竞技格斗,有条件格斗。

四、拳术与儒、道、佛学

中华文化源远流长,博大精深,其核心是儒学、道学和佛学。儒学、道学和佛学互通相融,都是引人求真向善的手段,虽名为三学,实为一学――修道之学。何为道?道是中华文化最高的范畴。《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

习拳术,善学好悟者,逐渐脱离有形进入无形,从形而下到形而上,进入另一领域――道,此为以拳体道,由拳悟道。

一体道,一修道,故形而下的拳术与形而上的三学相通。

希望拳术得以发扬,和谐人之身心,和谐人与人,和谐人与自然!