亦师亦友总关情

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历史激荡中的名师，至大至刚、至柔至性，浩然之气、师德之范，充塞于天地之间。

“天地君亲师”是过去中国民间祭祀的对象，可见，“师”的地位神圣不可侵犯。到了风云激荡的20世纪，许多名师却完全放下架子，视学生为亲人，待学生同子女，或乐善好施，或因材施教，或慧眼识珠，谱写了一段段动人的师生佳话。

1920年春，顾颉刚在胡适的帮助下，任职于北大图书馆，但是，薪酬较低，入不敷出，导致顾颉刚忧心忡忡。为了摆脱顾颉刚的窘境，胡适安排他标点《古今伪书考》，自己每月贴上三十元。顾颉刚在致胡适的信中写道：“我的职事，承先生安排，使我求学与奉职，融合为一，感不可言。薪水一事，更是感激。”一次，胡适无意间买到《东壁遗书》，认为其中的《考信录》对顾颉刚的辨伪工作很有用处，就送了过去，并传授了不少治学之道。四年后，随着《古史辨》的出版，顾颉刚开始显扬于学界。而他的学问生涯，与胡适是密切关联的。

1930年12月，华罗庚在《科学》杂志上发表了批驳数学名家苏家驹的文章——《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》。时为清华大学算学系主任的熊庆来读后，十分欣赏，立刻拍电报聘请华罗庚来清华当助理员，月薪四十元。除了管理图书、收发文件、绘制图表之外，还允许华罗庚随意到班上听课。1936年，熊庆来又促成华罗庚去英国剑桥大学进修数学。就这样，一个只有初中学历的勤杂工成为享誉世界的数学家。显然，若无熊庆来的鼎力相助，破格提携，华罗庚的人生轨迹不可能有如此之大的改变。

李政道在西南联大读书时，从不缺课，但听课并不认真。教电磁学课的叶企孙脾气修养好，从不责骂学生，只是有意或无意地提问李政道，李政道从来都对答如流。叶企孙知悉李政道的底子后，说：“以后再有我的课，你可以不来听了，我批准你免课。但实验你必须做，绝对不许缺课！”1946年春节过后，政府要选派数理化三方面的优秀研究生去美国深造。当时的李政道只是本科二年级学生，不到20岁，叶企孙力排众议帮他达成了留美心愿。叶企孙的因材施教和不拘一格，对李政道的成功影响深远。

1935年，年仅16岁的殷海光在读了金岳霖的书后，产生了和这位教授“讨论”逻辑的想法。他直截了当地给金岳霖写了一封信，在信中说了自己的见解。作为名教授，金岳霖非但没有不屑一顾，反而感到欣赏并很快回信。一年后，殷海光决意赴北平求学，却遭家人强烈反对：一来家人对殷海光随心所欲的学习方式不抱希望，二来家境的困难也难以负担他的生活及学习费用。这时候，殷海光又一次想到了金岳霖。在金岳霖的帮助下，殷海光考入西南联大，并成为哲学系的高材生。多年以后，殷海光成了著名的自由主义思想者。而金岳霖在谈起弟子时，不无感慨：“我对殷海光好，不是为了他将来报答我。一个人真心的帮助别人，不是为了别人怎么回报。善之为善，不求回报，这才是善的原意啊!”

1950年12月20日，傅斯年不幸撒手人寰。没过多少日子，卫生署一人来到傅家，送来一副眼镜，说是傅先生托他在香港为一位学生配的。原来，傅斯年为发掘高材生，在台湾大学举行作文比赛，并亲自出题阅卷。一日，他回家兴奋地告诉夫人，自己看到了一篇好文章，与作者面谈之后，果然文才非凡。但这学生家境贫寒，患深度近视而不戴眼镜，问其为何，却默然不答。可惜，当这名学生拿到眼镜时，傅斯年已不在人世，学生只能含泪长跪在傅斯年墓前。傅斯年给人的印象多是公正不阿、风风火火，却也有脉脉温情的一面。

一点一滴皆是爱，亦师亦友总关情。历史激荡中的名师，是文化的传承者，他们至大至刚、至柔至性，浩然之气、师德之范，充塞于天地之间。也正是他们的言传身教，才有后学的耳濡目染和学术的薪火相传。如今，大师已去，但他们的精神与风范，却如一面面镜子，是我们回望历史、反思过去的参照。