意识和习惯
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怎样才能把人培养成幸福的人，关于这个问题马卡连柯打算过要写一本书。他说道：“仅从道理上去教会一个人成为幸福的人，是几乎不可能的；但倘若从生活中去培养一个人成为幸福的人，那就很有可能办到了。”他还特别强调了这个问题的困难性。因为，“究竟需要养成怎样的性格，怎样的习惯、傅统，怎样的觉悟水平，才能使人获得幸福，这件事情在实际上从来没有好好解决过。”
从这位杰出的苏联教育家的话里，我们想特别发挥其中的一个思想，就是培养习惯的问题。自然，每个社会都为幸福创造了不同的条件，并且每个阶级都有自己的幸福观；但是实际上要使人真正成为幸福的人，不单单依靠一个人的客观条件和对幸福的观点，而且要依靠每个人的个人品赏，其中也包括了他的种种习惯。
我们在对孩子们进行道德教育的时候，常常给他们灌输了过多的概念或观念，却很少注意培养他们良好的习惯和需要。其实习惯恰好是一个人正当行为的必要基础。如果在一个人身上，习惯和思想意识发生了矛盾，而不是处于一个和谐的统一体，那末这种人的一切行为都会带着两重性，陷入一种动摇不定的状态中。
鸟辛斯基对于这点也给予了极大的注意。他曾经写道，我们在生活中所采取的信仰，倘若跟我们的习惯相抵触的话，那末这种信仰就好比一种“被别人强加在我们身上的东西，跟我们的生活毫不相干，在我们第一次感情冲动的时候，它就准备立即离开我们而去的。”
后来马卡连柯又进一步发展了这样的观点，他这样说：“我想，很可能发生这样的情形，一个学生尽管懂得了正确的、苏联爱国主义的观念，可是他却简直没有养成正确的、苏联人的习惯。谈到培养学生的忍耐性，克服长期困难的意志，跨越障碍物的能力等等，习惯的因素就显得更为重要了。不管你向学生讲了多少遍正确的观念，但倘你不去养成他克服这种长期困难的习惯，那我有权说，什么品质你也教育不成。总而言之，我要求把孩子们的生活安排得井然有序，好像是一连串固定习惯形成的经验。”
在我们生活里，有许多事例都充分证明了马卡连柯这个观点的正确性 。
有的学生明明懂得欺骗老师是不允许的，可是他在考试时却偏偏克制不了“作弊”的习惯。有的女学生明明知道得帮妈妈做事，并且她也真心真意地愿意这末做，可是她却没有养成过料理家务的习惯，常常丢下筷碗碟，剩饭剩菜，跑出去看电影去了。有的小伙子老想当一个很有本事的、身强力壮的运动员，却没有每天做体操，做擦身浴，坚持持锻炼一两种运动项目的习惯，结果只算得个软弱的幻想家吧了……
由此可见，对一个人思想意识的影响，应当跟培养某种行为习惯的不屈不挠工作：密切结合起来，只有在这种情形下，教育才能充分显示出它的积极效果。而且，一般地说，教育总是先从陶冶习惯做起的。
比如说，运动的意义和重要性，这个概念在三、四岁孩子压根儿是领会不了的。但不管天气好坏，让他们在新鲜空气里游玩，滑雪，做简单体操，练习擦身或洗浴，这些习惯却是容易养成的；而一旦这些习惯在他们身上养成了，那就不但可以帮助他们以后更深刻地领会体育意义的观念，而且可以使这种观念产生一种真正信仰的力量。
也有一种相反的情况：孩子们没有能够养成体育的习惯和技能，反而接受了一种娇生惯养的教育：他用惯了暖水洗浴，衣服穿得太厚，清早喜欢睡懒觉，长大了还不会游泳，不会溜冰和滑雪。可是你瞻，这个弱不经风的小伙子却能够跟你讲解体育运动如何如何的好处，讲得真是娓娓动听，还自信能当上一个运动员呢！也许他内心里的确燃烧着做一个运动员的愿望，但为了要实现这样的愿望，他就得拿出像成年人那般顽强的意志来，因为他必须“摧毁”自己的一切，也就是说，他得打破从前长期形成的种种习惯。
这种克制旧习惯的行为，即使对于成年人，也是一件很艰难的事情。要是一个人不能正确地解决这个任务，那末结果会怎样呢？那他就会像从前那样地，仍然承认着并向别人讲解着运动的益处，一面却让自己在行动上维持着旧的习惯，给自己的行为寻找种种的辩护，最后甚至可能成了一个可怕的伪君子了。
坏习惯不仅那样地使人言行不一，而且会使人失掉信心，比如，学生要是被那种从事体育活动的强烈愿望抓住了，而他又缺乏这方面起码的技能、能力和习惯，那末在他心目中就会产生一种自暴自弃的感党，会削弱他对自己才能和精力的信心。往后，那种意志薄弱，精神冲突的状态也就随着发生了，他会觉得自己一文不值，回避到消极的梦幻中去找“安慰”了。
举例说吧：教师劝告学生要亲密地关心自己家里的人。有一回一位学生的妈妈病倒了，妈妈是他家里独一无二的成年人。这位学生从最早的童年起便养成了相当
的劳动技能和习惯，所以这时候他就能够独立地和成功地管理家务，照料母亲和小弟弟妹妹了。他的这些活动在心里引起了一种愉快的满足，而且无疑地，也将会影响到他的性格和道德面貌的成长。
然而对于另一位同样懂得细心关切亲属的道理，却没有养成足够的劳动技能和习惯，甚至连做饭也不会的学生，那就变成另一回事了。他帮助妈妈的出自真诚的尝试失败了，他没有能力照顾弟弟妹妹，也不大会料理自己的生活——这一切都可能使这位学生对自己产生失望，从而挫折了他的性格。
人们的道德信仰，只有深深扎根在从小就开始培养的习惯、技能和逐渐积累的行为经验的土壤里边，才能产生蓬勃的生命力，充满着丰富的内容。
乌辛斯基说过：“人的信仰只有成了习惯，才能变成性格的一部分。习惯正是这样一种过程，信仰通过它变成倾向，思想通过它变成行动。”
乌辛斯基这个观点告诉我们一个真理：必须这样组织学生的生活，使他平日获得的种种观念，能够被与此相应的动作和行为增强起来。系统地重复这些动作和行为，他就能按照一定的方式去行动了。因此，关于这种行动的必要性的认识，就不再是简单地消极地“飘浮在”意识上面，而是成了积极的信仰，成了孩子性格中的一个要素了。这时候，连信仰本身，也变成塑造新的优良习惯的有效工具了。
习惯的心理特征
现在让我们更仔细地来考察一下习惯的心理特征。