强霸而卑怯的羽父

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羽父，本名公子，是鲁国的大夫。他的地位很高，虽然名分上不是太宰，但实际上就是鲁国执政大臣。这跟鲁隐公一样，虽然名分上不是国君，但其摄政十多年，坐的就是国君的位子。鲁隐公摄政十多年，使得鲁国的政局充满不确定性。而这样的局面大概使得鲁隐公的性格比较矛盾，言行不那么果决。由此也造成了他自身的悲剧结局。

而羽父在老好人式的贤君鲁隐公手下执政，其个性颇为强悍，甚至突破了君臣礼节，自行出现在诸侯国际舞台上。他在没有国君授权的情况下，多次擅自与他国结盟或与他国联合采取军事行动。

鲁隐公四年，前719年，宋国联合几个国家攻打郑国，宋殇公派人到盟国鲁国来请求鲁军出战，鲁隐公没有答应。羽父坚决要求出兵，在鲁隐公不答应后自行带兵作战，这支宋国领头的联合国军攻打郑国的结果是把郑国的谷子抢收了，凯旋而归。

六年之后，羽父再次未领鲁隐公的命令，就跟齐国、郑国会合去攻打宋国。

羽父如此藐视鲁隐公，但“贤明”的隐公似乎并没有计较，反而对他信任有加。前715年，鲁国大臣无骇死了，羽父为他请求谥号和氏族，鲁隐公征询了专家的意见后，满足了羽父和无骇一族的需要。

得到鲁隐公信任的羽父，行事强霸，军事、内政、外交，他都插手参与。隐公虽然为摄政，但鲁国的军政事务似乎是羽父等人来执行的。隐公谦和，正好给了执政大臣们大有作为的空间和机会，羽父如果真的有一点儿公心，大概会成为春秋时代的第一位贤臣。但很遗憾，在管仲、子产、叔向、晏子等名臣贤臣辈出的春秋家族里，根本没有羽父的一席之地。这个为鲁隐公信任、放纵的大臣，争的不是国家的礼仪德行，而是个人的名利。他在鲁隐公的时代频出风头，却还没得到为人臣的最高名位――太宰。

看到隐公尊奉的弟弟公子允一天天长大，公子允的孩子庆父也生下来了，羽父突然觉得立大功、为隐公除去做国君障碍的机会来了。他以自己的小人之心揣度隐公，以为隐公不扶立弟弟公子允，是想继续做国君，而公子允正是隐公的“心腹大患”。

公元前711年，羽父跑到鲁隐公那里，自告奋勇说他可以杀掉公子允，这样鲁隐公的国君之位就可以做得稳稳当当。他唯一希望鲁隐公回报他的，就是事成后让他做太宰，即名正言顺的执政大臣。但温吞水似的鲁隐公既不严惩羽父，又不让羽父放宽心，反而牛头不对马嘴地说：因为弟弟年少，所以我找他摄政这么多年。现在我就要把国君之位交付给他了。我已经派人在菟裘(今山东泰安一带)那里盖房子，我就在那里养老。

不料一向强霸的羽父突然害怕了。这大概是所有小人们的必然想法，他不把事情往好的方面想，而是先求自保，求投靠。如今隐公的话让他觉得不靠谱，靠不住，他就去靠另一个人。他到公子允那里诬陷鲁隐公，说鲁隐公不想把国君之位交还给公子允，他羽父可以代公子允去杀掉隐公。公子允比哥哥要高明，他根本不发言，无声胜有声。小人们更适应这样的靠山，言不在多，言不在他。这一年11月，羽父派人在别人家里杀死了鲁隐公。他拥戴公子允即位，并派兵攻打隐公一族。在这一场宫廷中，除隐公外，还有不少人陪着白白送死。

羽父的表现，几乎是所有小人们最常见的行为。表面上强悍，实际上卑怯之极。总想求名求利，求靠山。在一个靠山身上去寻求更大的、更持久的靠山，在这个过程中，任何挡道的人都是他们的陪葬品。人类进化至今，这种小人的心理、行为仍未被埋葬。而让孔子和后人赞赏不已的鲁隐公，正是小人们生存的土壤。