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村党支部书记田木根去世,留下遗言竟是以免去田三月欠队里的1000多元债务为代价,让这位放羊汉去监视他的年轻的妻子,不许她与别的男人来往,并要时常到坟头来汇报监视的情况。放羊汉竟也如此忠诚,始终不辞辛劳地执行着书记的遗言。但是,正是在这不断的监视与被监视中,他们之间发生了情与爱与欲的撞击。木根不能想像的、三月自己也绝不明白的事情终于发生了。
如果换一个编剧与导演,这题材很可能被拍成一部喜剧或者带喜剧色彩的正剧。同时,传统悲剧的概念是,主人公必须是一个有坚定意志的英雄,因为无法抗拒的力量或自己的弱点而遭到失败的不幸故事。
显然,田三月与李青草不是这样的人物。田三月不过是个愚昧落后、近乎麻木不仁的放羊汉,而李青草则不过是个渴求着那么一点起码的人的权利的。他们之间的那种爱与情与欲的撞击,几乎谈不上什么大的“社会意义”,这情感在某种程度上带着原始本能的性质,很难归于高质量的感情之列。
但是,它从头到尾都是悲剧。不但在剧情高潮处,田三月用双手qia死那个献身于他的纯洁的李青草时,我们感受到了沉重的悲剧性,就是在李青草那被压抑的生命力的展示过程中,我们也感受到了沉重的悲剧性。甚至在木根的床头,我们也感受到,它所启示的,必定是一个悲剧,是一部沉重凝炼,既作用于你的情感,又作用于你的理性思考的悲剧。
仅仅指出这是一部悲剧是不够的,它有创作者对于悲剧的独到的认识,以及独到的表现。这里的关键在于,创作者没有把人物的命运局限于人物本身。他们不是从个人的角度,而是从社会的角度去认识、去表现,从而发现了这个容易被忽略了的悲剧。所以,不但青草这样一种实际上带有本能的、盲目性的冲动与欲望是悲剧性的,就是三月那样一种愚昧与落后也是悲剧性。一切都源于这块白色山岗那贫瘠而荒凉的大地。正是这贫瘠荒凉的大地,映衬出青草这一点可怜的意识与追求的可贵;也正是这贫瘠而荒凉的大地,方使三月不能接受那宝贵的爱情。在毁灭青草之前,社会已经毁灭了他。他是凶手,同时更是一个无辜的受害者。我们痛恨、惊异于他的残杀青草,同时更痛恨那个残害他的隐身不现却又无处不在的凶手。
这一切,在全剧的“情境”设置上,便已经得到了有力的表现。木根临终遗言这一场戏虽然只有短短六七分钟,但却是全剧的提纲挈领之笔。它所拥有的社会信息量,可以超过一部平庸的教科书。一个80年代的村党支部书记,临终前还要重新安排全村的权力分配,指定他的“接班人”,而支部委员们却排成整齐的一行,在床前谦恭地聆听他的教诲,接受他的指示。而且,剧情的发展证明他们对死者的无限忠诚。这是多么奇特、多么深刻的笔墨,它几乎把白色山岗下田家村强大的新、老封建传统都浓缩在了这一场面之中。在这样的社会条件下,三月与青草所演出的自然只能是令人欲哭无泪的悲剧。
白色的山岗,揉进了表现与写意的因素,它不仅是自然环境的真实再现,也明显地具有象征寓意性;不但使你在情感上体味到它的荒凉,也使你在理性上感受到它的冷酷。一定程度的抽象,赋予作品以更人的概括力量。像木根的葬礼,处理偏于抽象,在这抽象之中,笼罩着一种人与人之间刻骨的冷漠。三月qia死青草,青草并未像往常作品所表现的那样挣扎、反抗,声音消失了,画面停滞了,随即出现的,是那急速切换的青草的面容。它不渲染情感,却令人心灵震颤。在这个布满封建阴云的山村里,美的毁灭也是寂无声息的。这种残酷,是人世间真正的残酷。
唯一令人遗憾的,是三月去木根坟头汇报时,荧屏并未传达出三月的恐怖和精神上承受的巨大压力。这是剧情转折的关键,是三月残杀青草的行动根据。只有让人看见、感知,我们才能更深地理解作品悲剧的内涵。由此,我联想到荧屏的表现力问题。在摄像机的运动与画面运动、人物运动的表现上,我们的电视创作者功力确实不到家。在充分发挥声画结合、直观性与运动性的结合、提供独特的电视美方面,我希望创作者们能更加自觉,有重大的突破。