“灰姑娘”与“舞会皇后”
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《傲慢与偏见》及《包法利夫人》都是以女性作为中心人物的作品，在刻画女性心理、性格、行为规范方面都体现出其独特的特点。到目前为止，对这两部作品的研究很多，但鲜少研究注意到作品中的舞会。笔者认为，舞会在两部作品中，具有无可替代的充要作用。在《傲慢与偏见》开头，作者便向读者描绘了发生在宾利家的一次舞会，这次舞会成为各色男女彼此相识的源起。在《包法利夫人》中，引发爱玛在现实生活中寻求浪漫因素的最关键的导火索，是她所参加的侯爵家的舞会。这两个场景描写都隐喻着舞会与女性之间千丝万缕的联系。女性为何如此执着于参加舞会？为何对在舞会上展示自我如此迷恋？回溯那个舞会盛行的年代，笔者希望透过文本寻得这一系列问题的答案。
一、舞会源起与发展
舞会是起源于西方民间的娱乐活动，后来自下而上进入到宫廷，并逐渐成为兼有娱乐和社交性质的活动。早在文艺复兴时代，舞会就已经发展的相对完善，并一直风行下去，直至当代社会，舞会在全球范围内都家喻户晓。
资产阶级时代，舞会已成为和打牌、喝茶一样必不可少的日常交际，但又不同于琐屑的日常交际，它是充满魅惑的，反映到文学创作中，欧美文学作品里处处可见舞会的踪迹。有趣的是，在绝大多数的舞会描写中，我们常常得以窥见女性的美丽、时尚、疯狂、虚荣、矫情和心机。舞会是一个刻画人物的平台，这个平台极具代表性，无论男性作家还是女性作家，无论浪漫主义文学还现实主义文学，对女性现状和命运的批判与探索，都在这个平台上展现的淋漓尽致。[1]
二、舞会的基本功能
在两部作品中，同是舞会，同是华丽喧嚣的舞蹈和交谈，但其在作品中的基本功能有很大区别。《傲慢与偏见》中，舞会是作为一个寻觅配偶的平台。而在《包法利夫人》中，舞会是满足包法利夫人追逐梦想的场所。
“喜欢跳舞是谈情说爱的一个步骤，大家都热烈地希望去获得宾利先生的那颗心！”[2]在《傲慢与偏见》中，一场场的舞会更多发挥了它作为寻觅配偶的平台功能。“舞蹈是自古以来最危险的诱惑者和皮条客”，“女人的爱情就像她的舞蹈”，“舞会是大调情的最佳场合”[3]，尼日斐花园的一次次舞会便是它们的真实写照。
小姐们听说宾利先生带来的女宾人数要超过男宾，不禁担心起来，这里影射了小姐们默认舞会是寻觅佳偶的有效途径，不希望有太多的竞争对手。因此，当“班府的大小姐简被宾利先生邀请跳了两场舞，而且宾利一家都对简另眼相看”时，对于当事人简来讲，她参与舞会的目的就达到了。
这种心态在《包法利夫人》中则不复存在。在《包法利夫人》的舞会上，爱玛的身份是已婚女人，因而，爱玛也不同于简、伊莉莎白等姐妹们以未婚适嫁女子的身份寻觅配偶，而将舞会视为她在终日平凡的时日之外追逐梦想的平台。舞会中名贵娇艳的鲜花不可数计，贵族舞会的奢华与绚烂像梦境一样，刺激了包法利夫人不安分的心。爱玛在舞会进行过程中，不需要有简的那种焦虑、犹疑、不安的心情，爱玛在旋转时，内心所流露出的，或是一种陶醉，或是一种酸楚。
三、身份的聚焦与消解
叔本华说“人生是一场化妆舞会”，那么舞会则更可以理解为一场人生百态的演绎。舞会上不论男女都是在表演，舞场里，名门淑媛、谦谦君子，俯拾即是，每个人都有着相同的面孔。舞会上，男人将女人视为猎物，女人竟也乐此不疲。
在《傲慢与偏见》中，舞会必须要有亮点，也就是眼球聚焦。其中，最为显著的亮点自然是简。达西眼里，简是“舞场上唯一一位漂亮姑娘”，万人迷宾利的青睐更使简成为舞会上女人们嫉妒的对象；伊丽莎白的妹妹曼丽最爱卖弄本领，她发奋钻研学问、讲究才艺，为的是能在舞会上博得夸奖和感激，以至人们在宾利一家面前称赞她是这一带最有才干的姑娘。
由此可见，在《傲慢与偏见》的舞会中，故事中的主要人物一心希望成为焦点并且最终确实成为了焦点。因而，这场舞会对于简一家而言，最大的功利目的在此表露无遗。女人们挖空心思让自己变得倾国倾城、魅力非凡，为的就是要成为焦点，舞会才得以成功充当婚恋的“皮条客”。
在《包法利夫人》中，舞会对于爱玛的意义，则不仅仅是夺取众人眼光，更是一场视觉的飨宴。爱玛在舞会中的角色，也由舞会的参与者，移位到了观望者。通过爱玛的观察，读者可以看到上流阶层的舞会中的世情百态。既然舞会是撮合两性的最佳工具，调情是其必然的一课。[4]爱玛看到一位贵妇人故意将扇子扔在地上，在男宾为她捡扇子的瞬间，贵妇人飞快地将一个三角形的东西投进男宾的帽子，接着若无其事闻起她的花。接下来这位夫人和男宾之间会发生什么，我们当然可以想象到。
爱玛不仅是其中的“演员”，她更像是一个“观众”。舞会结束后，不安分的心再次受到强烈刺激，她知道“她仅仅是奢华的上流社会里的一位匆匆过客而已”，可是对这梦幻般豪华生活的惆怅从此永远在她心里打下了烙印。舞会让她们得以释放被扼杀的对平等独立的渴望，女性个体和社会群体关系的根源也由此反映出来：社会愈发展，女性愈要融入群体，她们急需公众了解她们的个性，急需向公众炫耀她们的美貌和才干。
四、 结语
从一百多年前的文本之中，我们可以窥见舞会伴随人物性格、心理、社会地位的不同而衍生出不同的功能。从《傲慢与偏见》中作为“婚介所”的寻觅配偶的功能，到《包法利夫人》中作为追逐梦想的表演舞台的功能，女性通过表演赢得目光，在同性之间激烈的竞争中脱颖而出。
但是，不得不指出的是，表面上，由于舞会，女人实现了从“灰姑娘”到“舞会皇后”的蜕变，然而一旦舞会结束，“灰姑娘”还是“灰姑娘”，女性的社会地位并没有真正改变，依旧是男性的附庸。女人依旧不过是被男人当做的宠物。
注释：
[1]彼得・李伯庚. 欧洲文化史（下）. 上海社会科学院出版社.2004： 233-245
[2]福楼拜. 包法利夫人. 天津古籍出版社. 2004： 20
[3]爱德华・傅克思. 欧洲风化史（文艺复兴时代/资产阶级时代/风流世纪）. 辽宁教育出版. 2002：254-257
[4]爱德华・傅克思. 欧洲风化史（文艺复兴时代/资产阶级时代/风流世纪）. 辽宁教育出版. 2002：368
参考文献：
[1].爱德华・傅克思. 欧洲风化史（文艺复兴时代/资产阶级时代/风流世纪）. 辽宁教育出版社，2002.10
[2].彼得・李伯庚. 欧洲文化史（下）.上海社会科学院出版社，2004.1
[3].福楼拜. 包法利夫人. 天津古籍出版社. 2004.1
[4].简・奥斯丁. 傲慢与偏见. 上海译文出版社，206.8