教育哲学视域下的《弟子规》学习

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【摘 要】伴随着国学热的潮流，《弟子规》的学习成为许多学校的特色项目，受到众多家长的青睐。然而，其轰轰烈烈的学习热潮也引起了诸多学者的关注和质疑。本文试图透过教育哲学这一视域，站在“人的存在”之角度分析《弟子规》的学习，进一步研究理性学习《弟子规》的目的、学习者、内容和方式，阐述思辨性《弟子规》学习的教育哲学意义。

【关 键 词】弟子规；教育哲学；人的存在

中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2012）05-0065-04

近年来，中国教育的“复兴热”尤为突出。复国学之路，兴国学之本，渴望依托传统文化带来教育的腾飞。《弟子规》幸运地成为这一浪潮中的风口浪尖，不断掀起学习热潮。然而，细观体察，晓然可见：这些学习浪潮中的种种“赶流行”、“追时髦”；从一开始“无人知晓”到“句句熟背”的规言警句，却鲜有学子顿思字里行间的深意；支持、倡导学习《弟子规》的背后，学校和家长渴望复苏的更多还是“学习成绩与风尚”，关注的还是生存问题。本文试图透过教育哲学视域，结合“人的存在”和“人的生存”的辨析，以哲学的高度慎思《弟子规》学习这一教育现象，指出理性学习《弟子规》的目的、学习者、内容和方式，诠释《弟子规》学习的教育哲学意义。

一、《弟子规》学习目的追问：生存意义抑或存在意义

追前赶后的《弟子规》学习热中，许多学校开设“读经诵典”课程、开展“经典朗诵会”等相关活动。这确实在某种程度上拓展了青少年一代对于传统文化的熟识度，在一定范围内弘扬了传统文化，开辟了国学复苏的路径和渠道。这层目的上的《弟子规》学习是毋庸置疑的。可是，深思读经热背后的“内心理由”，却不禁让人追问：《弟子规》的学习、传统文化的复苏，真正根本的目的应该是什么？是以生存意义为最终目标的学习，还是源于存在意义的学习？这一点，无疑是《弟子规》学习中最为重要也必须首先厘清的问题。

（一）以生存意义为目的的《弟子规》学习

生存，时常提及并不陌生，潜移默化中已成为人们工作、学习的最终目标。汉代刘向在《说苑·尊贤》中指出：“夫圣人之於死尚如是其厚也，况当世而生存者乎！”生存之意即指活着、活下去。随着时代的更迭，今日的“生存”还意味着发展，甚至是占据，拥有更多的资源。在这类“生存意义”的指引下，学习、工作的终极目标便渐渐演变成存活、发展、拥有。

首先，许多学校热热闹闹组织学生读经，诵读《弟子规》，深层原因就是“存活”。一个学校的存活为什么与一本清朝的蒙养之文有关呢？社会舆论的宣传、相关条文的指示、家长的期望共同牵系着学校课程的开展。没有一所学校、一位校长、一位教师愿意看到生源的流失，因此一定要追赶这股“复古风”，《弟子规》、《三字经》迅速燎原于学校的每个角落。

其次，更多家长在媒体宣传中迷失，渴望孩子得以更好发展之心炽烈，“读经热”在这样的期待中更加沸腾。更好的发展是学习《弟子规》的目的吗？那么，究竟家长期待熟读《弟子规》后，孩子哪些方面得以发展呢：是更加知书达理，还是更懂孝悌礼仪？是更加温顺谦和，还是更懂友爱弟兄？又或者说，其实很多家长并没有以这些目的为出发点，也没有仔细思索读一本经书背后的深意。让孩子分数考得更好、搭建通往名校的桥梁，生存才是王道。

再者，时代物质的进步也营造了浓厚的知识拥有之争。学校、教师、家长、学生自身都在追求着掌握知识的最大化。当然，这样的追求在很大程度上是有利于学生成长的，能够激发学生的求知欲，洞悉更多的社会万象。可是，当这种拥有知识朝着“盲从”、“尾随”的方向发展时，究竟学生掌握的知识是否真的有用，是对学生成长的哪些方面有用等根本性问题就变得渺小，甚至是忽略不计了。

（二）以存在意义为目的的《弟子规》学习

人作为人的存在，便会涉及到存在问题。存在问题是人生的根本问题，关系到存在本身的意义、价值和依据，在其解决或假定解决的基础上才是人生的枝节问题——生存。存在意义下《弟子规》的学习目的正是“人的存在”，找寻存在本身的意义、厘清存在的价值和依据。

第一，《弟子规》的学习目的应“以人的存在”为本。广为流传的教育口号“教育‘以人为本’”，而教育实际中以之为本的是人的生存还是人的存在呢？真正基于人的存在为本的《弟子规》学习，才能在弘扬传统文化之时，得以晓见弟子的存在需要；才能结合规言谨句，在字里行间中渐渐使弟子们裹保一颗清醒的头脑，从存在的价值和意义这一源头找寻到奋斗、拼搏的核心动力。只有这样的学习，才能经得住飞速发展的社会的考验，才能确确实实让复古的传统文化在新时代的土壤中开出智慧之花。

第二，《弟子规》的学习目的应关注“弟子”的存在意义。正如前文所述，在应试背景下《弟子规》的学习变得偏激，大多数家长、教师渴望从中找到学生取得高分的法宝，而我们的学生也渐渐习惯了“功利性的学习”、“目的性的读经”。笔者并非认为，《弟子规》的学习应完全与分数无关，但更想肃清的是，一本传统文化经书的诵读，最本质和最核心的目的应回归到人最基本的问题上来。关注弟子的存在意义，才能真正从根本上减轻当代青少年对于生存必要性的质疑、对于学习目的的怀疑，才能真正引领弟子们良性的、有意义的读经诵典。

第三，《弟子规》的学习目的应致力于提升“弟子”的人生境界。提升人生境界一直都是学习目的的必要组成部分，但长久以来由于达到这一目的过程持久、学习效果不易检验等，它便显得“高深”和“难以达到”。《弟子规》的学习目的也受此制约，似乎仅能停留在“记背”层面上。那么“首孝悌，次谨信，泛爱众”仅仅背诵之后就能真正做到了吗？孝悌、谨信、泛爱众不仅是家庭、社会生活中的礼仪规范，更应该成为弟子学习、修养的终身目标。真正肩负起提升人生境界这一目的下《弟子规》学习才能散发其迷人的传统文化蕴香。

二、《弟子规》学习者的谨视：作为“人的存在”的弟子

在《弟子规》的学习中，许多学校和家长都称呼学习者为“弟子”。弟子，主要是指知之不多、知之不深的童蒙，亦是谈及教育对象时的“学习者”、学校及教师眼中的“学生”、家长口中的“孩子”、社会普遍称呼的“青少年”、“儿童”。