身中自有长生药――清代养生学家李庆远

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李庆远生于1679年，卒于1935年，享年256岁。几乎与整个清王朝相始终。因为他对中医中药，尤其对养生术的研究和实践，都有不凡的造诣和成就，言行举止如同壮年，所以被人们誉为“神仙”。

他原籍云南省，90多岁到四川开县定居。一生娶过24位妻子，膝下子孙满堂。他是中国历史上，留有文字著述的年寿最长的人。

由于他的年龄之长和养生之成功，无论在云南还是在四川，没有不知道他的，而且引起当时的官府和专家的关注。

在他250岁那年，他的同乡刘成勋先生对他进行了专题采访。李庆远兴致勃勃，引经据典，对养生术作了长篇宏论，既谈个人的养生实践，又论古今养生有道与无道的经验与教训，这些内容被刘成勋先生详细记录下来，整理成为《自述》一文，留存后世，至今仍为养生学家必读的文章。

李庆远说：“我今年250岁，没有一点儿衰老的样子，人们把我当做神仙看待，那我就不客气地谈谈养生术吧!”

他认为，人的寿命有长、有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天滋养而生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，通达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的泉源。

他把爱护与不爱护元气，比做蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则时间延长；若是置于风雨中，则时间必短。养生也是这个道理。

李庆远讲到善养生与不善养生的两种人的情形时说，善养生者，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，作息有时，无名利之系其心，无机械之乱其神，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上。而那种不善养生之人，以酒水为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，逆于生乐，务快其心，饮食无节，起居无时，而声色犬马之事乱其神，富贵荣辱之念系其心；心无片刻宁，神无片刻安，焦扰不休，必然不到半百就会衰老甚至死亡了。

他引用清代学者陆陇其(1630-1692)的话说：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”李庆远称：“此真养生之妙诀，益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。”

他很赞同老子的观点：“毋劳汝形，毋摇汝精。毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”

他根据古人的养生理论，特别强调善养生者必以“慈、俭、和、静”四字为根本。

所谓慈，即人心慈善，不害物，不损人，慈祥之气，养人天年。

所谓俭，即俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚其精神，俭于言语则养其气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则免除烦恼。凡事省得一分，则多受一分之益。

所谓和，即君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妻和则闺房静好，朋友和则互相维护。此为致祥之道也。

所谓静，即身不过劳，心不轻动。

李庆远在讲到自己的起居饮食时说：“食不得过饱，过饱肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不做过久之酣眠。”

他还讲到生活细节的注意事项。提出，凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤之极，即可亡身。所以，按照先人的养生术，行不疾行，目不极视，耳不极听，坐不过久，卧不极疲；要先寒而衣，先热而解；要不待饥极而食，不待渴极而饮；要无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。

李庆远最后告诫说，饥寒痛痒，父母不能代；衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。（李燕）