不管你信不信,反正我得再想一想

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谣言，或说相传而来的一些谬误说法，背后总有着种种不明诉求，却一致地在大众喜闻乐见层面上取得了巨大成功，其产生的机制，可说古已有之。

在历史上某个时代，有钱的亚里士多德大爷一手遮天，不怎么有钱的阿基米德被排挤得没有话语之地，于是经院承认的物理学就会这么写：一个10公斤重的物体，下落速度会比1公斤重的物体快10倍。乍看此条，觉得在理――同时放手，一张纸还在轻飘飘下落当中，一支稍有分量的笔已经嘎然撞地。

这样出于“权威”之口的断言，穿越时空，来到21世纪，就会摇身一变成为“维C会还原虾里面的砷成为砒霜，所以这两样东西放一起吃会死人，已经有XX人因此而丧生”“手机在电池用完之前的时间里，辐射是最大的，比正常大成千上百倍”“口腔里有上百种细菌，所以牙刷比马桶水还要脏”“从种种迹象看起来，日本地震是核试验导致的”……一桩桩，煞有其事的，神乎其神的。不管这些说法始作俑者是谁，出于什么目的，他们和亚里士多德大爷的毛病都是一样的：信口开河，没有实证的意识或勇气，也不知道何为标准和范式。

但他们肯定是成功的，在忽悠这件事上，最起码让大多数人都信了――对，这一次不再是“不管你信还是不信，反正我信了”，而是“既然你也信他也信，那么我当然要信”。在奥尔波特等人所著的《谣言心理学》第三页的注解中提到，“谣言传播最重要的心理根源之一，便是人们想理解并简化许多接踵而来、发展迅速的复杂事件的需要。”因为显然地，如果你要去反驳或消除一个你觉得有问题的说法，必须要做充分的举证、分析，必须应对事态的变化，以及其他人接二连三的质疑和提问，更不要提身处非常时期要面对的身心压力，比如说眼下正在打第二次世界大战，比如说一场瘟疫正在蔓延……

做个怀疑论者风险太大，如此，还不如退回一步也跟着信吧，从而，前仆后继地，人人点头称是。一些经典的谣言，历经数十年而不衰，便归功于此。而最为要命的一点是，一旦你口称相信某个说法，就会自觉地成为维护它的“共犯”，去抑制打压其他不信之人。

“我们不愿意承认自己思想狭隘、有偏见或自私”“如果我们有某种自认为不好或危险的愿望……一般不会扼杀这种愿望，虽然我们不将其示人，但并不意味着它不会得到放纵或满足”，所以我们有“恐惧性谣言”，也有“希望性谣言”，从表面上来看，它们似乎善恶有别，而在根源上，都印证着你我生而为人的缺陷，在我们的内外，分别有简化问题的大脑和社会机制。

和直觉或说惯性作对抗，从来不是一件容易之事。

亚里士多德大爷的诳语，两千年之后有位伽利略大爷不服气，他用“两个铁球同时落地”了这条现在看起来是那么可笑的千年谣言。但我要告诉你的是，这个被写入教科书的里程碑式的实验，到底有没有发生过，其实是存疑的，只不过它作为一个思想实验，有逻辑的支撑，已然成立并不朽。

“破”完了不算，更大的勇气和精力要拿去“立”，去把道理说清、把规律道明，所以世界上有了《谣言粉碎机》这本书。在它里面，每一个似是而非最终被证明为无稽之谈的说法后面，都附有一个愿望精灵，亦即，邀你一起追寻伽利略大爷的脚步，去做个快乐的、无畏的新秩序建立者。

《谣言粉碎机》

作者*果壳

出版社*新星出版社

出版时间*2012年1月