山野中盛开的百合花
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摘要：《诗经》中的爱情诗，是最先开放在山野中的百合花，至纯至美，犹如人类的童年，本色透明而真诚，由此可以窥见我们的先民们对个体价值的尊崇、对个人生命本性的宽容，使我们看到古代女子那种健康、纯真、积极的爱情观，《诗经》爱情诗的这种自然美质使我们萌生对先民爱情生活的向往。
关键词：诗经 纯洁 爱情
中图分类号：I206.2 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.217
百合花是纯洁的象征，它往往和天真无邪、甜蜜联系在一起，作为我国第一部诗歌总集，《诗经》代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中的爱情诗，是最先开放在山野中的百合，纯美无比，清香四溢，显示出了礼制完善之初周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求。孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”一语道出了《诗经》中爱情的纯洁。
1 表现纯真而浪漫的爱情
《诗经》中的爱情，是那样情真意切，淳朴自然，浪漫平等，不含任何杂质，有着清水出芙蓉，天然去雕饰的素雅天成，可使我们看到古代女子那种健康、纯真、积极的爱情观。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《周南・关雎》是《诗经》的第一篇，开篇就给我们展现一个非常有意思的情景：一个男子爱上了一个美丽贤淑的女子，继而对女子产生了深切的思念并展开了热烈的追求，男子对女子的仰慕与渴望，内心淡淡的忧伤，求之不得时的焦虑痛苦，求而得之的心花怒放，“钟鼓乐之”的欣喜若狂，透过一唱三叹的诗句，真挚而灵动地展现了出来。难怪孔子曾经说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。
《邶风・静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”在这里，静女“爱而不见”，男子是“搔首踟蹰”，一个藏，一个找，一个急得抓耳挠腮，一个捂嘴偷偷发笑，读着这首诗，我们仿佛在目睹一对恋人充满逗趣的约会，不由得发出会心的微笑。“江南无所有，聊寄一枝春”，在这里，爱情是那样的纯真、浪漫与明媚，如山野中不败的鲜花，充满野趣，充满了生机，令人心驰神往。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你送给我木瓜，我送给你佩玉，是回报吗？不，是为了我们永远相好！多么的率真爽快，而又情意绵绵，山高水长。一个木瓜，一块玉佩，在一问一答的回应中完成了交换，缘定了终生。在《卫风・木瓜》里，婚姻是那样简单，干脆，没有繁冗礼节，看来，那时男女的爱情不是靠贵重礼物来催生的，只是人们纯真本性的一中体现，一种表达。
《郑风・溱洧》写的是郑国男女在春天里聚会之事。阳春三月，风和日丽，莺飞草长，鲜花遍地，溱河、洧河的冰已经融化了，在和煦的春风中，在暖洋洋的阳光下，河水碧波荡漾，缓缓流向远方。这正是姑娘小伙结伴春游的好时光。一对情侣手持香草，在平原秀野之中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们打情骂俏，随意嬉戏，并以芍药互赠，私定终身。这首诗如一首欢畅优美的乐曲，纯朴烂漫，自由灵动。
2 大胆而热烈的爱情表白
《诗经》中的爱情是原生态的，质朴清新的，爱了就是爱了，不爱就是不爱，它表现的是爱情主体之间的两情相悦和对生命本能的渴望，男女相恋轻松自然，既不偷偷摸摸，也不战战兢兢，特别是女性，在表达爱情时，主动大方，大胆泼辣，充满着个性的张扬，洋溢着生命的活力。
《郑风・子矜》“青青子矜，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”写女子急切的等待男子的到来：女子在城楼上望眼欲穿，可迟迟不见爱人的身影，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨，“一日不见，如三月兮。”大胆直接地道出了浓浓的思念，清新质朴却扣人心弦。
《王风・采葛》“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”在这里，情感热烈而奔放，没有害羞，没有隐藏，没有矫饰，明明白白地去说出自己的爱，大胆地道出自己的浓烈的化不开的思念，爱就是这样的，爱就这么简单！
《召南・有梅》则是一位妙龄女子急切地渴望找到意中人的内心独白。一个女子在收获梅子的时候，由绚烂水灵的梅子的成熟，想到自己，感到青春易逝，红颜易老，于是产生了伤感与焦灼，便把深埋在心灵深处的恋情和一天比一天更为迫切的期望，大胆而率真地吐露出来。“有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”她急切地呼唤心上人早日来迎娶她，这种热烈的爱慕与追求，着实令那些羞答答的爱情汗颜。
3 坚贞而执着的追求爱情
《诗经》中的女子，不但敢于表达自己对爱情的渴望，更敢于去大胆追求自己的爱情，从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、婚姻自由的迫切愿望。
《风・柏舟》“泛彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！”写一位姑娘爱上了一个头发垂飘的小伙子，却遭到父母的反对，而她毫不动摇，大声疾呼：我誓死不改变心意，叫声天呀叫声娘，你们为何不能体谅我呢！少女誓死捍卫自己的爱情，表现出对爱情的坚贞与执着。又如《王风・大车》中的姑娘更为大胆，为了与心爱的人在一起，不顾家人反对，与心上人海誓山盟，一起私奔，驾着大车，追求他们理想中的幸福生活。
从上面的分析可以看出，作为人类文明春天的《诗经》，见证了我们淳朴的先民们的爱情：素心相通干干净净，清澈无瑕简单丰盈，热烈浪漫大胆真诚，健康自然执着永恒，一如山野中的百合花在清风白露中舒展着，开放着，没有虚伪，没有做作，没有功利，没有淫邪，展示着洁白的爱，散发着淡淡的香。当然，《诗经》中纯洁优美的爱情诗远远不只这些，但我们可以透过这几扇“窗”，穿越两千多年的时空，去感知、了解古代女子的婚姻生活，探寻西周初年至春秋中叶社会的真实面貌。
参考文献：
[1]傅斯年.诗经讲义稿[M].中国人民大学出版社，2004.
[2]高亨.诗经今注[M].上海古籍出版社，1979.
[3]安意如.思无邪[M].天津教育出版社，2006.
作者简介：秦园春（1965-），女，河南郑州人，高级讲师，从事大学语文、应用写作教学和研究工作，河南水利与环境职业学院，河南郑州 450011