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《红楼梦》到底隐藏了哪些真事?

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“玉”到底是什么颜色?

在人们的印象里,玉不是白的就是绿的。可《红楼梦》里宝玉戴的玉到底是什么颜色的?曹雪芹的前80回里面没明写,高鹗续的120回里面也没有写,是不是我们就不知道了呢?

越剧《红楼梦》里宝玉戴的玉是绿的;电视连续剧《红楼梦》里的玉是白色透明的,上边还有好多图案。这两部影视作品影响比较大,给人们的印象也很乱,但《红楼梦》里交待了就另当别论。

在第35回《白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》里有个黄金莺儿,黄金莺是宝钗的丫环,她会作梅花络,她要把宝玉的东西给络上。开始宝玉还说一样色来几个,那女孩子不干,因为有上千种颜色,就是半年,那个女孩子也干不完。最后还是宝钗出的主意,让宝玉把玉给络上,宝玉一想也对,连忙取了玉递给黄金莺。而黄金莺又犯了难,到底用什么颜色好呢?这么金贵的东西用杂色肯定不行,用大红又犯了色,黄的又不起眼,黑的又过暗,最后用金线加黑珠儿线给络上了。黄金莺的做法得到了宝玉的赏识。

什么叫“犯了色”,按我们通常理解,颜色相同或相近就叫“犯了色”,所以玉应该是红色的。这是《红楼梦》里惟——处交待玉的颜色。

知道玉的颜色很重要吗?当然重要。我们知道《红楼梦》的原名叫《石头记》,而看过《红楼梦》的人都知道,玉又是石头变的,那么,《红楼梦》也应当是《红玉记》,也就是红玉的传记。如果这样理解,也就知道《红楼梦》隐去了哪些真事,存了哪些假语,原应叹息的又是什么。

《红楼梦》是怎样写人物的?

红楼梦一书里写了好多人物,宝玉、黛玉、宝钗都栩栩如生,可以说登峰造极。但如果说《红楼梦》是关于红玉的传记,那么,这本书又是怎样写红玉的呢?

其实,《红楼梦》里交待得很清楚。在第十九回《情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香》里,宝玉到黛玉房玩。其中宝玉给黛玉讲了一个故事,说是扬州城外有一座黛山,山上有个林子洞,里面住了一群老鼠精,恰巧要过腊八,要做腊八粥,当时老鼠什么都没有,于是决定下山到庙里去偷,当时老鼠王把能偷的老鼠都派出去了,什么红枣、栗子、落花生、菱角都偷,只有香芋没偷,这时一只瘦弱的小老鼠自告奋勇,说自己能偷香芋,大家听了都笑,说你还没有香芋大怎么偷啊?小老鼠说,我很巧,我不学他们直偷,我摇身一变,变成一个香芋,往那香芋堆里一滚,让人瞧不出来,然后再慢慢偷,众人听了哈哈大笑,说你会变吗?这个小老鼠摇身一变,就成了一个标致美貌的小姐,这个美人就是林黛玉。众耗子都说错了,要你变果子,你怎变美人呢?小耗子说了一句话:“我说你们没见过世面,只认得这果子是香芋,却不知盐课林老爷的小姐才是真正的‘香芋’呢。”

大家都把这个故事当成笑话听,其实,这个故事大有深意。林黛玉才是那真正的香芋。一点一点把红玉的故事偷出来。

《红楼梦》就是这样一部书,把一个人的故事写在不同的人物身上。不仅是林黛玉,其他的人物身上也写了红玉的故事。

《红楼梦》用同样的笔法,还写了皇帝。薛蟠就是一个代表皇帝的香芋。在第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》里,作者写了薛蟠,“从五六岁就是性情奢侈,言语傲慢。虽然上过学,不过略识门个字儿,终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已”,“一般的经纪世事全然不知,尽赖祖父旧日情分,户部挂了虚名,支领钱粮,其余事体自有伙计替老人家筹办”。

薛蟠的职业十分耐人寻味,他是个“皇商”,善于春秋笔法的曹雪芹,在此处会不会有什么想法呢?

贾元春到大观园做了什么?

贾元春到了大观园,省亲的同时,也把那些牌匾题额看了一回。在第十八回《皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻》里她改了一个地方,就是到了怡红院,她把宝玉题的“红香绿玉”改为“怡红快绿”。

宝玉还要作一首诗,要写巴蕉,他想写“绿玉”,这时宝钗出场了,她说人家不喜欢那几个字,你又来个“绿玉”,那不是“分持”了?怎么改?只把后一个字改成“蜡”就好了,写巴蕉就写“绿蜡春犹卷”就行了。宝玉听了大喜,连忙照着宝钗的说法做了,这种做法也得到了元春的赏识。

那么,元春到了大观园,改的是哪几个字呢?把“红香绿玉”改为“怡红快绿”,恰恰改掉了“红”、“玉”二字。元春为什么要改这两个字呢?原来,这时的元春已经变成了红玉,红玉是元春的小名,她去掉的正是自己的名讳。

有的读者可能要问,明明说的是元春,怎么又成了红玉?《红楼梦》中作者写道,元春“此时自己回想当初在大荒山中,青埂峰下,那等凄凉寂寞;若不亏癞僧跛道二人携来到此,又安得能这般画面”。显然,这时的元春就是从大荒山来的红玉。但有的版本可能鞴塞句话没来由、太麻烦,没有写这句话。可恰恰就是这句话,我们才知道了贾元春的真正来历。

《红楼梦》索隐派及其他

在历史的长河中,红学研究有个“索隐派”,其代表人物古代有周春(1729-1815)、现代有蔡元培,都是十分著名的学者。索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事隐喻历史上的真事,把人物影射为某一历史上的真人,用拆字、谐韵、类比的方法,解读故事。

在考证派和批评派的打击之下,自20年代以来,索隐派红学便进入了衰竭时期。更重要的是人民群众不买账,人们拿他们索出来的“隐”,还是看不懂《红楼梦》。慢慢的索隐派渐渐被人民群众所抛弃。

《红楼梦》的确是部非常博大的作品,不同人能有不同的发现。鲁迅先生说得好,《红楼梦》“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排家满,流言家看见官闱秘事”。

《红楼梦》里隐藏的是皇帝和皇妃的故事,这个皇妃就是他所衷爱的红玉。红玉自幼在戏班子里,在曹府演戏得到了曹雪芹母亲的赏识,于是,曹雪芹的母亲把她留下,后来她给曹雪芹当了陪读。由于这个女孩儿聪明伶俐,人长得也漂亮,曹雪芹非常喜欢她。但曹雪芹母亲把她收为干闺女,又献给了皇上,这让曹雪芹十分难受,可曹家因此复兴了。后来这个红玉当了妃子,但生活很不幸福,她杀了皇帝,又投井而死。这就是故事的梗概,这在《脂砚斋重评石头记》里都写了。

《红楼梦》写了妃子和皇帝,作为士大夫出身的曹雪芹无论如何也不敢明写,只得用隐晦的手法写,把真事隐去,这也不失为一种选择。至于皇妃,他更不敢写,他的所爱不能相聚,也许就是他叹息的缘故吧。