梦幻之美的缔造
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[摘要]《伊豆的》是日本著名作家川端康成早期代表作品，小说中的“我”以旅行者的亲身经历，运用质朴的语言描绘了一幅伴随着思想意识流的心中图画，为空白的世界染上了炫丽的色彩，冲击了现实世界的混沌污浊。
[关键字]“孤岛”叙述；背景细节；梦幻之美
川端康成，日本第一个获得诺贝尔文学奖的人。1972年4月16日这位文学巨匠在家中口含煤气管自杀，他践行了日本前卫派作家古贺春江“再没有什么比死更高的艺术了，死就是生。”[1]的口头禅，留下了“不灭的美”。《伊豆的》是他早期创作的经典作品，讲述了青年学生“我”在伊豆半岛的一次孤身旅行中偶遇了一群艺人，并与他们结伴而行数日。在旅行的途中，艺人们的亲切尊重让“我”倍感温暖，并且与天真无邪的小“薰子”产生了纯真的情感，这没有结局的爱恋却在孤寂的灵魂中留下了挥之不去了甜蜜。这部作品先后6次被搬上了银幕，“薰子”纯良动人的形象也一次次深入人心。
一、“孤岛”旅行叙述中的温情感动
川端康成的童年经历使在他的作品中深深打上了“孤独”的烙印，两岁逝父三岁丧母，祖母和姐姐相继病故，十六岁时祖父也撒手人寰留他一个人在这个世界上体验“孤独”。在川端康成《十六岁的日记》里悲叹“我自己太不幸了，天地间只剩下我孤零零的一个人了。”[2]这位“参加葬礼的名人”内心的孤独寂寞无处诉说，终将它们化为一种“孤岛”式的叙述方式写进作品。川端康成自己说：“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”，“说不定还是我全部作品、全部生涯的潜流吧。”[3]川端康成的“孤岛”旅行叙述的独特方式，是他自己漂泊无依孤独感的再现，也是他对于现实的痛苦所表现的逃避，他在作品中寄托的是美好的如梦一般的愿望。川端康成喜爱旅行，旅行的途中他能消解自身“孤儿的悲哀”，用旅途的经历暂时忘记现实的痛苦和寂寞，所以他在作品中也设置了旅行的主人公，如《伊豆的》中的“我”。
《伊豆的》中“我”是一个正在读高中的孤儿，为了排解内心的忧愁独自旅行在伊豆半岛，川端康成的“孤岛”旅行叙述便由此拉开了序幕。旅行中的“我”总是带着淡淡的忧伤和难以自控的孤独感，小说中多次写到的“泪”便是孤独寂寞的代言。在小因母亲的反对未能同“我”一起看电影，“我”独自一人毫无兴致地看完电影回到旅馆后面对“黑暗的街市。我觉得远方不断隐约传来鼓声。不知怎的， 我的眼泪扑簌簌地滚落下来了”，自身的孤独无依以及感受到小低下地位无法改变的无奈无助使得这种孤独感化为“扑嗽嗽”落下的泪珠。
小说在“孤岛”叙事中笼罩着一层孤独寂寞的悲伤之感，却也不乏散漫出的脉脉温情。艺人们悠闲乐观的生活态度，谦和的行为举止不断的感染着“我”；他们对我的尊重和照顾，热情地邀请都让“我”感受到人间的温暖；对小产生的朦胧爱意让“我”不像那些高傲的人一样歧视艺人，平等的看待被“禁止入村”的流浪艺人，被小赞道“是个好人”。直至小说最后与艺人们分别“我”那种“有孤儿根性养成的怪脾气”得到了改变，“我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。明天我将带着老奶奶到上野站去买前往水户的车票，这也是完全应该做的事。我感到这一切全融为一体了”。
“孤岛”旅行叙述中的温情是作品的升华，艺人们的热情感染了我，让我感受到少有的亲切和珍贵的亲情和友情，展现了人性的真善美，寄托了作者对温暖的向往。
二、唯美背景烘托中的情感表达
戴季陶说：“海国山地当中，溪谷冈陵，起伏变幻，随处都成一个小小丘壑，随地都足供人们赏玩。而这些山水都是幽雅精致，好象刻意琢成功一样。这样明媚的风光，对于他们的国民当然成为一种美育，而自然的赏鉴遂成为普遍的习性。”[4]正是有这样的美景存在，日本这个民族有了自己的独特审美，他们以自然为审美对象的“物哀”之美深深地影响了川端康成的创作。
黑暗的隧道口微微露出的亮光是“我”即将赶上小的激动，分不清远近的群山，浑浊的河水是“我”想要见到小的焦急，猛烈的暴雨是“我”对小今夜“会不会被糟蹋”的担忧烦恼独自看电影回来后的“黑暗街道”是失落……“海上的朝日照耀着山腰。我们眺望着朝日的方向。河津的海滨在河津川的前方明朗地展开了。”在我感受到艺人们“带有田野气息的悠闲自得”，体会到他们之间的“骨肉亲情”，被他们感染感动之后的灵魂升华，同时也有能继续和小一行结伴的欣喜。川端康成曾说：“无忧无虑、悠闲恬静地欣赏着叶缝间的蓝天和泼洒着阳光的湖面。但是我绝不听天由命、自暴自弃或者悲观绝望。”[5]
重叠的山峦，茂密的森林，玄静的幽谷，潺潺的溪水，连绵的秋雨，南伊豆的小阳春，清爽的秋景是这一路走来的心境外化，这是作者制造的美好梦境，在这个梦里心情是自由的散漫的，可以惆怅忧伤，可以欢欣雀跃，摆脱了现实中的孤寂伤痛。
结语
如今是众多游客选择的旅游路线，从那里不仅是感受真实存在的沿途美景，更多的可以体会“我”走过时的美好感受。在“川端康成”为我们营造的梦幻美境中感受自然带给心情的释然，领悟人间的真情感动，品味“我仿佛忘记了他们是巡回艺人之类的人，既没有好奇心，也不加轻视，这种很平常的对他们的好感，似乎沁入了他们的心灵。”的灵魂升华。
参考文献：
[1] 川端康成著，叶谓渠译，《美的存在与发现》中《临终的眼》中国社会科学出版社，1996年
[2] 叶谓渠著，《冷艳文士川端康成全传》中国社会科学出版社，1986年8月
[3] 川端康成著，《端康成文集・独影自命》，中国社会科学出版社，1996年4月
[4] 李兆忠著，《暖昧的日本》，九州出版社，第1版2010年10月
[5] 叶渭渠主编，《川端康成文集・致父母的信》，广西师范大学出版社，2002年