漫步碑林 第7期

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坐落于西安南城墙魁星楼下的碑林，始建于北宋哲宗元祜二年(公元1087年)，原为保存唐开元年间镌刻的《十三经》、《石台孝经》而建，后经历代收集，规模逐渐扩大，到了清代才称其为“碑林”。1992年正式定名为西安碑林博物馆。现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭。收藏汉代至近代的各类碑石三千余方，是中国古代书法及石刻艺术的宝库。其保护范围南至三学街，北至东木头市街，东至柏树林街，西至安居巷。

踏进碑林的第一步，幽静深远的历史气息扑面而来。位于第一陈列室之前的是碑林最大的石碑《石台孝经》。《孝经》原由孔子学生曾参编纂，后由唐玄宗李隆基书写，抒发“以孝治天下”的思想并刻碑以示天下。《石台孝经》也被称为碑林“迎客第一碑”。第一陈列室里主要陈列了《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《礼仪》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《尔雅》、《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等碑文，这里是一部石刻经书的经典集合。

碑林是书法艺术的宝库。接下来我以第二、三陈列室中具有代表性的篆书、隶书、楷书、篆书、草书等展开介绍。

提到隶书，不得不提第二陈列室汉代的《曹全碑》(图1)。《曹全碑》全称《邰阳令曹全碑》，是现存汉代隶书中保存字数较多的一块碑刻。作为汉隶的代表，《曹全碑》有着风格秀逸多姿、结体匀整扁平的特点。相比《张迁碑》、《乙瑛碑》等隶书，它又是俊秀典雅的典范。对于初学隶书者来说，以此碑作为范本是不错的选择。该碑以“圆笔”为主。书写时运笔要稳，提按分明。“燕尾”处要圆润精到，切忌“方形”。

而提到楷书、行书、草书，不得不来到第三陈列室。楷书，又称正书、真书。陈列室里唐楷显示出了它包容大度的一面。颜真卿的楷书《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》无疑成为唐楷的代表。颜真卿(709-785)，字清臣，唐代著名书法家，世称“颜鲁公”。《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》(图2)，天宝十一年(公元752年)刻制。他是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。但是，此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。临习此碑应注意用笔的提按转折、结构的内紧外松和上紧下松。颜真卿晚期的作品《颜勤礼碑》(图3)相比于《多宝塔碑》则更趋成熟。《颜勤礼碑》的结构特点在于笔画肥厚，下笔有力。而《多宝塔碑》的结构特点偏于清新淡雅，比较精细。具体概括起来有以下几点：1.横细竖粗，对比明显。2.以纵取势，外紧内松。3.字形方正，豁达端庄。

有行云流水美誉的行书受到人们的普遍喜爱。第三陈列室的《大唐圣教序碑》(全名《怀仁集王羲之书圣教序碑》)(图4)。该碑与唐代玄奘法师有一段渊源。玄奘法师即《西游记》中唐僧的原形。唐贞观十九年(公元645年)二月，他携带梵本佛典回到长安。唐太宗非常高兴。命令将其所译《心经》刻制成碑文作为纪念。弘福寺沙门怀仁从王羲之作品中集字，历时12年，刻成此碑。《大唐圣教序》是王羲之书法作品的精髓，体现了王笔法精绝、笔势遒劲的特点。字里行间流露出“端庄流丽，刚健婀娜”的韵致。但此碑因是集字，与王羲之其他作品相比，少了一气呵成的连贯与行间之气。但这无法掩盖住这一经典的光芒。认真临摹学习此帖，必能体会出王羲之书法“若断还连，如斜反正”的书写特点和行云流水般的洒脱之气。

而有着“草圣”美誉的张旭，其书写的草书达到了登峰造极的地步。张旭，字伯高，江苏苏州人。喜欢饮酒，醉后挥毫作书，世又称其为“张颠”。其代表作《肚痛帖》(图5)，虽只有三十几个字，但一气贯之，成为碑林中一颗耀眼的明珠。张旭草书书写的特点在于：写第一笔时笔上饱蘸墨，待笔上墨快用尽时，方再蘸墨。这样整幅作品既有浓淡变化，又保持了字与字之间的连贯性。字形粗细有变、有轻有重，有虚有实，亦断亦连。用笔又如“金蛇狂舞”般变幻莫测却又合乎法度。

当然，除了隶、楷、行、草之外，碑林中篆书也是不得不提的经典。位于第五陈列室西侧的《峄山刻石碑》(图6)，又称《峄山碑》，原来由秦代丞相李斯用篆书书写而成。因年待久远，原石已不复存在。后在宋太宗淳化四年(公元993年)，由郑文宝根据原石拓本翻刻立石而成。字体线条圆润匀称，点画粗细均匀。是不可多得的篆书精品。而众多方峻遒劲、朴拙奇肆、风格多样的魏碑也为碑林增添了书法艺术的美感。

石刻艺术室和游廊则收集了陕西各地的石刻石雕珍品，如东汉的石兽、画像石，唐代的蹲狮、犀牛。驰名中外的“昭陵六骏”有四骏保留在这里。

漫步于西安碑林，我看的太多，想到的却太少。碑林以其博大的胸怀收容了历史万象。它是历史的文字，又是文字的历史。它似乎无法完全读懂，却又期待人们的解读。抱着顶礼膜拜之情，虔诚地用心体会，它总会给大家带来无尽的惊喜。

(作者单位：陕西师范大学附属小学)