新课改下的文言文诵读教学

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语文重感悟积累，而诵读是通往积累感悟的一座桥梁。诗歌要读，散文要读，小说要读，而其中的文言文更需要读。因为学习文言文，既有语言障碍，又有时代因素，长期以来，文言文教学以教师串讲为主要方式，认为只要老师逐个讲解，学生认真听，作笔记，就能消除语言障碍，缩短时代差距，进而学好文言文。

梁实秋先生回忆他的国文老师时有这样的一段话：徐先生教书，“首先是把原文一丝不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里蕴藏的意义好像都给宣泄出来了，他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文意义的一半了”。

因此，文言文教学要重视诵读。要读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的思想感情。“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。”（叶圣陶语）同时要把诵读的过程变成对文章逐步深入思考的过程，把诵读与训练有机结合起来。这样，正如朱熹所说：“大抵观书先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”

一.解读串讲与诵读的区别

（一）变分析语言为品味语言。传统的文言串讲法就是依照篇章结构顺序，逐字逐句乃至于逐层逐段讲解，串通文意。串讲教学固然可以保证字字落实，但串讲法把文章语言逐字逐句逐段逐层解成碎片，把优美的语言往往弄成面目全非，不利于学生学习语言，而变成了分析研究语言。诵读法则不然，突出诵读就是为了突出学生，先让学生反复诵读吟咏，品味文章优美的语言，随之整体领悟文章内容，这样变成了学生学习语言，有利于形成良好的文言语感。

（二）变先教后学为先学后教。从传统教学来看，老师进行串讲教学时，往往成了课堂的主人，分析得头头是道，唾沫横飞，老师成了知识灌输者，采用的教学方法就是先教后学，而学生成了被动接受者，这样的教学效果往往事倍功半。诵读法则让学生成了课堂的主人，凸显以学生为中心，体现新课改的核心，在诵读中感悟文意，而对于学生不懂的地方，老师出面引导加以解决，采用的教学方法就是先学后教，这样充分发挥学生的主观能动性，让学生想学、乐学、会学，收到意想不到的成效。

二.构建文言诵读课堂教学模式

（一）课前预读，整体感知。视课文难易程度，可要求学生先课前预习，读标题、读注解、读思考与练习、读教辅资料，但一定要圈、勾、划，做好笔记，如《烛之武退秦师》《鸿门宴》等课文预习后，教师要督促检查并进行第二次备课；也可课堂上先发下导学案让学生自主学习，但要有明确的学习目标和方法指导，如《荆轲刺秦王》《游褒禅山记》等课文，要求学生读全文、读注释、读思考题，组员做好导学案，组长总结和归纳问题，再将问题提交全班展示交流。

（二）示范导读，激发兴趣。课堂上，教师朗读示范，准确清晰地读，洪亮流畅地读，饱含热情地读。通过范读感染学生，引导学生进一步理解课文内容，领会课文中的情感，激发学生的求知欲。

（三）激情诵读，熟读课文。要求学生模仿教师范读的节奏、语气、语调，大声诵读课文，每人至少诵读两遍，要读得顺口上口，这样学生才能大致把握文章内容。

（四）质疑朗读，读评内容。①教师精心设计思考题，由学生结合课文内容回答。②同学在诵读中对不懂的问题逐句逐段提出来，师生互动、逐个解答。如《寡人之于国也》的一段“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移民于河东，移其粟于河内……”中“则”的含义是“表顺承，就”。有个同学提出“则”表示假设，翻译成“如果……那么”也通，另一个同学马上站起来解答：“虽然语言前后通顺，但不符合文意，因为假设的情况不能体现梁惠王对国家尽心。”听完她的回答，同学们报以热烈的掌声。③每答完一段，同学们便诵读一段，读、思、评有机结合。

（五）比赛竞读，读出高潮。①全班同学展开诵读竞赛，看谁读得标准、顺畅、有情感，并用掌声鼓励。②全班同学齐读，读出高潮，这样课堂气氛活跃，在全体同学积极诵读中感悟了优美的语言，领会了文章的情味。

（六）体验试背，形成语感。教师可适时介绍几种背诵方法：句首字背诵法，分层背诵法，语言标志法，迂回包抄法，整体背诵法。这样熟读成诵，在潜移默化中形成文言文语感，提高文言文阅读能力。

何文，语文教研员。现居湖南安仁。责任编校：左晓光