松赞林寺格冬节羌姆仪式乐舞考
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇松赞林寺格冬节羌姆仪式乐舞考范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
摘 要：松赞林寺格冬节羌姆仪式乐舞兼具仪式性、戏剧性、娱乐性的特点，所体现的不仅是宗教层面的内涵，同时还体现了藏族群众的宗教情感和审美情趣，以及藏族同胞内心深处的民族精神。
关键词：松赞林寺；格冬节；羌姆仪式乐舞；审美
中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0166-01
香格里拉县位于云南省西北部，北连四川西接青藏高原，是藏族活动范围区与滇西南少数民族活动范围区的交融区域。香格里拉一词，意为心中的日月，“香格里拉”一词早在一千多年以前藏文献资料中就有记载，平均海拔3380米，总面积11613平方公里。香格里拉县除主体民族藏族外还有汉族、纳西族、彝族、白族、普米族等16个民族，全县总人口近14万人。以藏族为主要定居群体占总人口的50%以上，普遍受藏族文化影响并信仰藏传佛教。
颂赞林寺位于香格里拉县城北部，距香格里拉县城5公里。全称噶丹・松赞林寺，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心。松赞林寺又称“归化寺”是一座古镇规模的古堡群建筑。该寺于公元1679年（康熙十八年）兴建，于公元1681年竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹・松赞林”。当时五世达赖选派本罗昂旺诺杰为第一任掌教管理寺内僧侣以及寺内事务。另派迪吧曲则管理教民和庄园。后来由于总管等人贪赃枉法，引起当地头人和信徒反抗。反抗头人松杰赴藏告状，取得不在由委派官员的胜利。从此以后松赞林寺的堪布由本寺格西中选举，不在由委派。
香格里拉县松赞林寺为格鲁派寺庙，寺庙布局模仿“布达拉宫”格局建造，最上层中间的大殿为“扎仓”大殿，正位供释迦摩尼大像，边侧供奉着宗喀巴大师像。松赞林寺最大的羌姆仪式乐舞，当属每年藏历十一月的格冬节羌姆仪式。“格冬”是藏族喇嘛教中传说的一个大神，也有降魔驱邪的意思，“格冬节”是藏传佛教格鲁派的节日之一，节日时要举行盛大的羌姆乐舞仪式，逐渐发展成为一年内最大的宗教仪式之一。
关于格冬节的起源在松赞林寺有两种说法。第一种传说认为“格冬”大神会在这一天来到人间，而“格冬神”的到来，代表着这一年结束了，寺庙内一年的佛事活动也就此告终了。僧侣们通过“施食”活动，民间所有的灾难都将会得到清除。还有另外一种民间传说认为：人去世之后灵魂都会到阎王殿那里去，而阎王殿前的鬼门关把守着各种的神灵，如果生前不看一下神灵的模样，人在死后到了鬼门关前就会因为害怕而不敢进去，进不了阎王殿也就无回转世，会成为孤魂野鬼。因此信众每年都必须来看格冬节羌姆，据说一次都不能少。
松赞林寺格冬节羌姆仪式乐舞是以仪式为整体框架下的乐舞展现，乐和舞紧密联系不可分割。舞的快慢根据乐的速度进行，乐的转换根据舞的分类进行。具体特点笔者初步总结出以下几点：舞者的动作基本是以双臂平展收拢或上下交错为主，脚步动作以垫步转身或倒脚撩腿为主，身体整体以环动或单向环动为主。乐队速度加快时，舞者动作加快。乐队速度缓慢时，舞者动作缓慢。乐队奏长音时舞者保持姿势不动多以单脚着地，以镲敲打一次换一个姿势。乐队奏顿音时动作变化频繁，以连续单向跳起环动为主。
细分到每组舞者与乐队的情况来看，第一组游僧“阿兹拉”出场时乐舞较为轻快，“铛”多以顿音和滑音为主，舞者动作朴素诙谐。第二组到第十二组这些神出场时乐舞较为严肃庄重，节奏缓慢。双臂平展单脚着地并单向环动，动作单一重复，以示神之威严。第十三组群舞时则变化较多，出场时节奏缓慢，围圈单向顺时针旋转。向中间点集中靠拢时节奏加快，分散开围圈时节奏恢复缓慢，并多次重复进行。退场时节奏缓慢，一步一拍，以两人为一组缓慢退场。第十四组小鬼“格里”出场时节奏相对较快，舞者以弹跳挥动双臂动作为主，退场时则速度较快，舞者用跑步快速退场。第十五组到第二十一组主要是黑帽舞部分，黑帽舞整体速度相对神出场的速度稍快，以单脚弹跳平移为主但是仍然庄重，严肃。以四个为一组，出场退场皆为一字型队列。第二十二组“沙丁”节奏和动作较为丰富，以前后垫步为其主要特点，因“沙丁”需要用刀肢解鬼俑，因此“沙丁”有较长时间的跪姿，保持跪姿的同时双手以及头部双向摆动。退场时节奏较快，双脚起跳，以高跳为主。
综观松赞林寺格冬节羌姆，是一种宗教仪式行为，不能理解为单纯的音乐艺术或舞蹈艺术。所谓“仪式”是指用于特定场合的一套规定好的正式行为，是一种由文化来构建的象征流，它由模式化的、有秩序的一连串行为构成，其内容表现出一定程度的正式化、模式化、集中性和循环性。虽然仪式在构建特征上是表演性的，但是这种表演的核心是宗教仪式中的敬神驱魔。羌姆乐舞是在藏传佛教宗教仪式的文化背景下而产生的，格冬节羌姆这种行为体现的是藏传佛教的文化内涵，其系统是一套完整的仪式仪轨过程。
格冬节羌姆仪式乐舞的过程中信众的参与也是其中重要的一部分，如四个游僧“阿兹拉”与信众之间的互动，通过嬉戏打闹这种行为，不仅缓冲了严肃的仪式过程和神的威严，同时也让信众感觉到神的亲和力和包容性。这就使得松赞林寺格冬节羌姆仪式乐舞兼具仪式性、戏剧性、娱乐性的特点。所体现的不仅是宗教层面的内涵，同时还体现了藏族群众的宗教情感和审美情趣，以及藏族同胞内心深处的民族精神。