阎家宪:玩赏古砚享乐人生

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一部中华文明史，都是由笔和砚写就的。古代文人把砚称作“田”，砚维系着生存，寄托着梦想，承载着文物价值和审美情趣，被誉为文房四宝中的“宝中之宝”。

一方方精美的古砚，叩之不响，磨之无声，刚而不脆，柔而不滑，分明就是一部部风生水起而又波澜不惊的人生。

心有灵而砚有形，砚有形而心欲醉。难怪，古人视玩砚为“享清福”，坡、米芾、纪昀、金农等名家，都是善于享清福的人，他们为砚倾倒，为砚痴狂，给后人留下很多美谈。

当今，在文风蔚然的京华大地上，就有这样一位古砚收藏家、鉴赏家――阎家宪先生。他与砚结缘近60年，在他的300余方藏砚中，有砚的祖型――新石器时期的磨盘磨棒，有秦汉到唐代的出土古砚，也有宋元明清历代各种材质的名人砚。时代不同，非珍品不藏；材质各异，以端砚为主。仔细聆听他与古砚的故事，如品葡萄美酒，在悠悠的酒韵中感悟人生。

爱砚情缘

武士爱剑，文人爱砚。阎先生收藏、鉴赏古砚，源于他对书法的热爱和对文化的投入。8岁时，他就开始学习书法，临摹“二王”之帖；入伍前，还认真读过4年书；15岁(1948年)参加革命后，大部分时间都在部队大机关工作。

能与古砚结缘，无疑是件幸福的事。1952年的某个周日，在广州的一个市场上，一方古旧的端砚闯入阎先生的视野，他立即掏出5000元旧币(相当于现在人民币5角)买了下来。

当时只有19岁的阎先生，只是出于喜欢把它购买回来。哪曾想到，5角钱买下的这方砚，却引出了阎先生一生的追求，从此他与古砚结下了不解之缘。这个一见如故的惊喜，很快便转变为痴迷，并促使他不断地学习。随着学习的深入，他痴迷古砚的情结也越来越浓。

谈及藏砚过程中的种种趣谈，这位精神矍铄的老人炯炯的双眸更加明亮了，听，他滔滔不绝地讲述起来了：

在中国市场经济刚刚起步之时，一方宋代长方形渠田式姜黄色澄泥砚，伴随着“春天的故事”，被他喜纳囊中。那是北京早春2月乍暖还寒的时候，有朋友给阎先生写了一个条子，告诉他中关村的老槐树下有一个卖旧货的老人，可以去拜访。阎先生连续两天顶着风沙骑车前往，因风沙太大而未能见面，直到第三天，才好不容易接上头。问价时，老人伸出了1个指头，阎先生便伸出巴掌还价一半，两人心领神会，结果成交价竟是个位数字。

在寻觅宝砚的过程中，阎先生除了有许多天缘凑巧的欣喜外，还有一些失而复得的巨大惊喜。同样也是多年前的一个周日，阎先生逛潘家园市场时，遇到一个卖旧货的山西人，得知他有一方三彩砚，双方便商量估好一个价钱，约定下次过来时成交。可惜阎先生因家事耽搁未能如期赴约，便眼睁睁失掉了这个机会。

过了一段时间，在琉璃厂的一家店铺里，阎先生与这方砚台竟然有了再次相遇的机会。但是指砚问价时，这时的价格竟然比原来的价格高出了一倍。尽管如此，他还是毫不犹豫地买下了。因为，凭借过人的眼力和丰厚的学养，阎先生知道：“法华”这种陶瓷装饰技法的运用，在寺庙供器上较多见，在砚台上则极为少见。这方明代雄狮法华三彩陶砚，在林林总总的砚台中，稀有、独特、耐看，且意趣盎然。

收藏宝砚，当然需要耗掉大量的资金。尽管阎先生工资一直不低，但毕竟是“穷不了30天，富不了一个月”的工薪阶层，更何况，乡下的父母弟妹要接济，孩子的学费也要交纳，为收藏而遭遇经济窘况，在所难免，多亏他有一位好太太。阎太太是那个年代少有的高知女性，学习的是机械专业，虽然专业不同，但深深理解并全力支持着阎先生和他如痴如醉的收藏。

藏砚诀窍

美好的器物，并非人人能懂，人人会爱。阎先生在砚海中游弋了半个多世纪，辛苦奔波，勤于积累，他练就了一双慧眼，他从来不让古砚珍品从自己的眼皮底下溜走，从来不让赝品鱼目混珠。砚台圈里有“南刘北阎”一说，大家公认，阎先生和广东肇庆的刘演良先生在识砚、解析砚的理论及阐述砚所蕴含的妙义玄旨上，各有其独到的特点。

阎先生说：“收藏家至少要具备三力：一是眼力，好东西不能错过，垃圾玩意儿不要接纳；二是精力，身体要健壮，热情要饱满，寻觅砚台时能不辞劳苦；三是财力，随时准备充足的现金。否则，可遇不可求的宝砚就会稍纵即逝，失之交臂。”

阎先生特别强调，砚台有新老之分，收藏时要注意“新砚要精，老砚要真”。

初步识别老砚时，要从以下六方面着眼：一是看砚的形制，汉代砚一般附有砚杵，唐代流行箕形砚，宋代砚有抄手，明代砚简朴，清代砚考究；二看铭文，观察铭文中的字体、文风及叙述背景，像不像是铭文中落款的这个人所作；三看铭文中的书法与刻工，铭文作得好，刻工精细，字体符合本人称谓，年份也对，就是真品；四看铭文字口是否有包浆；五要分析石料出现的时间和人物在世的时间；六要留意市场上重样的东西。

阎先生收藏的古砚多为端砚。端砚是四大名砚之首，阎先生对于端砚的研究颇有心得。他认为砚有三德：下磨、保湿、不损笔，唯有端砚，三德兼备。端石有十大名坑，其中老坑、坑仔岩、麻子坑的石质最好。人们普遍认为老坑石必有眼，阎先生却说，其实未必，有眼的老坑石，只是卖家提高价位的筹码。

对于如何鉴别端砚石质，阎先生给出了一个独门方法：各名坑样石的色泽、石品，沾水在日光下看是什么样，不沾水看又是什么样，一定先要把它们的特征先了然于心，再与资料中的描述对照，与所能见到的古砚反复对照，鉴别的眼力就会大大提高。

除了具备鉴赏古砚的慧眼以外，阎先生还有一双巧手，能美化古砚。在他的藏砚中，就有一方古砚，刚被买来的时候，灰头土脸，了无意趣。阎先生细心琢磨，精心养护，还在上面刻了一句“人生似舟，一叶知秋”，这方古砚随即便焕发出新的生机。

更难得的是，阎先生会制砚。20年前，他喜得一方山东的红丝石，便欣然捉刀，用这块难得的红丝石刻成一砚，上饰漂流的木排，排上二人在撑篙操控。木排飘摇在浩淼的烟波中，情景鲜活，令人赞叹。他制砚不限于用石材，一块东汉时的“大中大夫南阳”城砖，在他手里也能变成一方端庄古朴的砚台，同样令人叫绝。

令人叫绝的还有他的古砚拓片。拓片是文物传承的重要载体。在印刷术发明以前，人们为了研究、欣赏书法艺术，采用的就是这种有效的复制方法。那么，在科学技术高度发达的今天，可否用照片代替拓片?不可以。阎先生拿出一组古砚的照片和拓片给我们看：拓片上的线条黑白分明，如同少女顾盼生辉的双眸；而照片上的线条则模模糊糊，像是一片浑浊不清的目光，二者的清晰度不可同日而语。

古代的碑帖、墓志之所以能够流传下来，拓片功不可没。当文物原件被损坏或丢失，“下真迹一等”的拓片是可以替代文物原件的。正因为如

此，阎先生亲手为自己收藏的100余方古砚做了拓片。在拓片上，可以更清晰地观看到古砚上的镌刻与字迹，可谓纤毫毕现，悦目怡神，同时，也可以领略到阎先生独具的匠心以及他对古砚的一往情深。玩砚心经

阎先生可以不惜重金购一方珍品，却从不贪图便宜购买鸡肋物件。他指出：“收藏家一定要有方向、有耐心，经得起金钱的诱惑。收藏砚台时，要考虑它的三层价值：一是材质价值，二是工艺价值，三是文物价值。前两者是有形的，而后者是无量的。”

提到古砚的文物价值，阎先生信手拿出多方砚台，用实物说话。比如南北朝的雅士磨墨粉红色大理石砚：雅士身穿民族服装，手持墨锭在旋转研磨，这是那个时期墨文化与砚文化的真实写照，为判断当时的磨墨姿势提供了不可多得的实物标本。又如北魏的方形粉砂质泥灰岩石砚，它有4只方腿，其中1只残缺，据此可以印证在此砚的出土地――山西大同，在北魏时期，有人为敲残随葬品的葬俗特色。

阎先生探究古砚的文物价值，也追求古砚的审美情趣，他与古砚是灵犀相通的。古砚在他眼里，不仅是藏品，更是心心相印的挚友。他收藏古砚的爱好，与商业操作中的文物拍卖无关，只是出于心灵的召唤。

经常被阎先生津津乐道的是清代的瓜瓞绵绵椭圆麻子坑端石砚，其上有火捺、胭脂晕、青花、天青、翡翠点、石眼等石品。正面前端雕刻哈密瓜，瓜蔓垂落水池，一只彩蝶似乎闻到了瓜香，围着瓜蔓飞绕。锈刻圆活，细致精到。这方砚台散发出来的古意，让阎先生有一种妙不可言的舒心感觉，陶醉不已。

大家都知道诗是以景以情取胜的，阎先生认为，砚亦如此，无景无物，难成珍品。清代的《山居图》椭圆形坑仔岩端石砚，刻工精良，情景交融的画面，淡泊幽静，让阎先生嗅到了其中不食人间烟火的味道，从而体会到足不出户就能神交自然的无限乐趣。

关于古人视玩砚为“享清福”，阎先生是这样理解的：清是高雅之意，玩砚实际是一种高级娱乐，也是我国传统文化中的一个重要组成部分。不管玩儿什么项目，都需要多方面的投入。在玩儿的过程中，可以轻松愉快地获得相应的知识。尤其是进入暮年之后，玩砚可以代享天伦之乐，可以消除寂寞，愉悦身心，延年益寿。当茶余饭后，端坐书房，面对晴窗，摩挲诸砚，似与古人神交，心境明朗，神态安闲。不论时俗如何变化，人们怀旧的情怀依旧，玩赏古砚就是一件赏心悦目又能颐养天年的高级享受。

“传万世而不朽，历劫难而如常，留千古而永存”，这是古砚精神的写照。能与古砚相亲相伴的人。一定具有一种精研细磨的精神，能够打开澄明净洁的心窗，用一种孜孜以求的心态，写下飘满墨香的人生篇章。观瞻阎先生在砚林中从容游弋的人生境界，如同品味一杯上好的葡萄佳酿，留下的是美妙的陶醉与永久的回味。