九十九间瑰宝,烛照七千年通途
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《黄金稻现――河姆渡文化特展》从6月28日至8月31日，历时2个月在台湾展出。展览共精选了99件河姆渡遗址博物馆馆藏文物，分四个部分展示远古河姆渡先民的生产生活方式和发展水平：富饶生态、黄金稻现、湖畔人家和精神生活。“富饶生态”反映河姆渡时期的古生态环境，“黄金稻现”介绍当时先进的稻作农业，“湖畔人家”展示饮食方式、干栏建筑、纺纱织布、泛舟河湖等河姆渡人的衣食住行样貌，“精神生活”介绍河姆渡人的信仰及原始艺术。
余姚市文化广电新闻出版局党委书记、局长熊培军说：“‘特展’是继今年3月姚剧《王阳明》在台湾成功演出后，余姚在台湾举行的第二次文化交流活动，是第五届台湾・浙江文化节的重要活动之一，也是宁波文物首次赴台展览。”
开展以后，参观人员络绎不绝，纷纷被精美、恢宏的文物展品所打动，赞誉声不绝于耳。台湾新北市文化局局长林登赞表示，河姆渡文化是长江流域史前极为重要的新石器时代文化，其出土文物的研究为人类文明的起源及探讨早期人类生活文化史提供了极其珍贵的资料；同时感谢河姆渡遗址博物馆出借河姆渡文化众多珍贵的文物，这是建立两岸良好馆际合作与文化交流的开端，希望台湾民众一起来认识中华民族悠久的史前文化。“特展”引起两岸主流媒体关注，《中国文物报》《浙江日报》以及台湾《联合报》《中国时报》《台湾时报》《中华日报》等20余家报纸广泛报道，引起强烈反响。
远古时期的鱼米之乡
在“特展”中，河姆渡遗址博物馆勾勒制作了“聚落环境示意图”作为第一部分“富饶生态”，引导观众首先对河姆渡文化的地理面貌有一种感性认识。专业人士介绍说：“7000年前的杭州湾南岸地区，气候温暖湿润，大致与今天的西双版纳地区相当。”
那是一个美丽的图景，而且物产丰富：茂密的丛林中，虎、熊、大象、水牛等大型哺乳动物出没其间；湖沼沉积形成的陆地，土质肥沃、水草茂盛，是禽鸟的天堂；纵横交错的河流、星罗棋布的湖泊，蓄积了丰富的鱼类资源。山地丘冈、平原沃野、河湖沼泽、海岸滩涂……大自然赐予了河姆渡先民富饶多样的生态环境。这一部分的展品有猴头骨、雁下颌骨、梅花鹿角、四不像角、龟腹甲、中华鳖头骨、鱼鳃盖骨、金枪鱼脊椎骨。这些动植物遗存，反映了远古河姆渡的自然特征。
取名为“黄金稻现”的第二部分由三个单元组成。第一单元是“稻作农业”，河姆渡文化的稻作已进入“耜耕农业”阶段，并形成一个较完整的体系，成片的古水稻田，大量的骨耜，成堆的栽培稻谷，是河姆渡稻作农业发展水平的直接证据。“特展”在推出图板“稻谷堆积层出士情景”的同时，主要展示了12种展品：稻谷、带锅巴陶片、骨耜、骨镰形器、带三支架的陶釜、陶、陶钵、陶盂、陶盘、陶豆、陶器盖、陶器座。
第二单元“渔猎采集”表现河姆渡先民采集橡子、酸枣、菱角、芡实等各种各样的植物果实，作为食物的重要组成部分。河姆渡先民使用骨箭头、石球等工具进行渔猎，猎物主要是水生动物中鱼鳖类和比较温顺的鹿科食草动物。他们不但将捕获物作为主要肉食来源，还利用动物骨骸的自然形状，加工成生产和生活用具。紧随图板“青冈出土情景”后的是8种展品：青冈、葫芦籽、酸枣与菱角、芡实、骨镞、石弹丸、陶弹丸、骨哨。
第三单元“饲养家畜”旨在表达在食物较为充裕的情况下，河姆渡先民对部分捕获的动物幼崽不再加以宰杀，暂时圈养起来，作为食物紧缺时的补充。狗、猪、牛等动物最早被人类驯养。本单元展有图板栅栏圈遗迹，展品有狗粪、陶塑猪、猪下颌骼、水牛头骨。
湖畔人家的宜居岁月
“特展”的第三部分、第四部分，内容也就从自然生态延伸至社会形态。第三部分“湖畔人家”由四个单元组成。最为显著的，恐怕就是“干栏建筑”了口第一单元“干栏建筑”讲述河姆渡先民因地制宜创造的适应水乡泽国环境的干栏式建筑，被誉为“建筑史的奇迹”，既可防潮又可躲避虫兽侵袭，至今仍盛行于东南亚和中国西南地区。这里展示图版有“河姆渡遗址第二次发掘第四文化层建筑遗迹全景”、“田螺山遗址排列有序的干栏式建筑木桩遗迹”、“直接打人地面的木桩、田螺山遗址垫木、鲻山遗址撑木的解剖”、“河姆渡复原干栏式建筑或中国西南少数民族干栏式建筑”，展品有榫带卯眼木构件、石斧、石锛、石凿、角质器柄、骨凿、角凿。
第一单元“干栏建筑”并非空架子，后面的单元用鲜活的内容来作充实。第二单元“纺纱织布”描绘先民出于御寒和美化而最初用兽皮或树皮缝制简单“衣服”的过程。河姆渡遗址中纺轮、梭形器、机刀和骨针的大量发现，表明已开始纺“线”织“布”，并应有简单的纺织机具。图板有“线团(照片)”、“踞织机(线图)”，展品有苇编、蚕纹象牙盖帽形器、陶纺轮、骨梭形器、木机刀、骨针、骨管状针、骨锥、角锥、骨匕。
第三单元“泛舟河湖”揭示先民在远古时期就能巧借舟楫之利，不仅方便人们到水中捕鱼捞虾，采摘水生果实，而且解决了水乡地区人们的交通问题。河姆渡文化发现的众多木桨，说明舟楫已成为当时重要的交通工具。图版有“木桨出土情景”，展品有木桨、陶舟形器。第四单元“山茶属树根”所说的是一种远古茶文化。山茶属是亚洲东部典型的常绿树木，在中国有190个树种，浙江地区分布野生和栽培品种总计15种。田螺山古村落内出土距今约6000千年前的山茶属树根，可能是最早的人工种植茶树。此单元展示“山茶属树根出土情景及与周边建筑的关系”图板的同时，还有展品“茶树根”。
河姆渡文化的引人神往，不仅是因为先民拥有成熟的农耕文化，更是因为他们在精神创造上的华彩表现。第四部分“精神生活”，就着重还原河姆渡先民的精神享受与诉求。在精神层面，原始人在万物有灵信仰支配下普遍具有自然崇拜行为。河姆渡先民概也如此，常聚集在图腾树下，载歌载舞，供奉祭祀，沟通神祗，祈福禳灾，并为此创作出众多令人惊叹的艺术杰作。图版有“木胎漆碗”、“瓮棺葬组合”，展品也甚为丰富，琳琅满目：双鸟朝阳纹象牙碟形器、鱼藻纹陶盆、猪纹陶钵、龟背形陶、漆木筒、连体鸟纹骨匕柄、五叶纹陶块、陶玩、彩陶片、刻花陶片、骨笄、兽牙饰、骨珠、角饰件、刻花骨片、萤石饼、石管、石、石璜、鱼形木器柄。