我看体育比赛之假

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易剑东, 男,1969年10月出生,江西丰城人。教授,博士。江西财经大学副校长,北京体育大学博士生导师。主要研究方向为体育经济与产业、体育文化与传播。目前的研究领域为体育赛事媒体服务、体育组织媒体公关、企业品牌体育营销,独著《体育文化学》曾获北京市第六届哲学社会科学优秀成果一等奖,曾获霍英东教育基金会第九届高等院校青年教师基金项目,2006年入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。多次担任体育媒体顾问、策划、特约撰稿人,现开设个人体育博客(622008260.qzone.省略)。

体育比赛中的假为什么会格外引人注目呢?

从文化学和社会学的意义上看,体育是文明竞争的典范,被视为公开、公平、公正竞争的典型,体育是一种特殊的礼仪化的战争,体育还被看成是社会教化的范本。有人甚至说:政治之争太模糊,军事之争太残酷,经济之争太功利,文化之争太软弱,而体育之争既明了又公正,应成为社会竞争的最好范本。

20年的奥林匹克研究经历使我懂得,国际奥委会对于“体育+文化+教育”这种模式的推动可以看成是人类文明史上最伟大的创举之一。在国际纷争不断、战争阴影笼罩、民族矛盾激烈等情势下,顾拜旦复兴以体育运动竞赛为基本形式的奥林匹克运动,实在是了不起的创意。

让人与人撇除种族、宗教、民族、肤色等隔阂,在规则统一性、结果功利性、评判直观性、较量公开性的体育赛事中进行交流,这是一种多么自然而伟大的社会文化活动!

体育运动的身体文化特征使之意识形态属性淡,因而不会像文学、政治等那样出现交流的隔阂和芥蒂。语言不通的人可以交流,甚至意识形态抵触的民族可以交往,人与人之间作为对手的相互认同就在这个过程中得以实现。“乒乓外交”中庄则栋和科恩的交往就是一个典型例证。

体育竞赛的另一个鲜明特征是,人可以放下纷争而自然地在比赛中表露自己的情感,其针对的功利结果可以只是比赛的胜负,而与其他社会价值追求无关。一些组织把体育比赛作为对内对外交往的手段,看中和利用的正是体育赛事的这种功能。

多数体育比赛结果具有不确定性。由于体育比赛结果追求的精确性和直观化,再加上人的状态起伏和对手情况的差异等,赛事结果往往难以事先预知,这成为体育比赛备受关注的重要因素。

体育一旦和政治、赌博等联系在一起,就被迫发生了种种改变。这反映了试图改变这个世界某些不合理现象的体育,自身也无法摆脱社会的侵袭和浸染。

把种族、宗教、民族、肤色等因素带到体育比赛当中来,我们就会失去天然淳朴的竞赛情怀,而让社会的功利目的破坏了体育比赛的纯洁性。

通过幕后操作而事先“规定”体育比赛的结果,这是对于体育比赛悬念和不确定性的根本破坏,这种被巨大利益操纵的体育比赛,剥夺了人们的期待感和审美感,可以说是对于体育比赛本质的颠覆。

我们很多时候无法窥知政治人物之间的阴谋,我们很多时候难以看清经济组织的黑幕,但我们却在很多时候心安理得。因为我们深知:社会的政治和经济生活中具有我们不了解、不理解,甚至不接受、不认同乃至很无奈的规则。

而体育比赛的规则设定是人人认可和接受的,是被视为典范的。所以,赌博这样的社会功利介入体育比赛,玷污的是我们很多人认为的社会竞争中最后一块公开、透明、直观的宝地。

这个世界或许本来就不存在什么纯洁无暇的文化类型,因为人们的心无法不染尘埃。

我们能冀望的是:人类在治理污染的过程中不断洁净起来,享受审美的过程!