被稀缺的专注力

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无法专注于当下，反而让许多人感叹时间不够用，因为，心正在怨叹过去、烦恼未来，当下这一刻都浪费了。

很多唐卡画师都将以佛传故事和佛本生故事为主题的画作作为自己毕生投入精力最多，也最能代表自己实力和成就的作品。

唐卡画史上具有传奇色彩、堪称宗师的17世纪的画师郎卡杰，他最有名的作品就是31幅之多的《如意宝藤》唐卡，也就是描绘佛本生故事的组图。一个古代人凭着肉眼绘画能精细到什么程度？在一个描绘米拉日巴讲经的场景里，郎卡杰在只有4平方毫米的小空间里，竟能画出岩洞内的明亮色彩层次，让人不得不赞叹他画技的巧夺天工。

虽然如此，有很多人在参观完非遗展览的唐卡展区之后，感叹的不是唐卡画工有多么精妙，而是佩服画师在那么嘈杂的环境里，竟然可以完全不受影响地专心画画。对这种专注的解读，有的神之又神，将画师的修行和境界提升到一种异于常人的宗教神秘主义语境。一幅像样的唐卡绘画，画师要想单独完成至少需要几个月甚至几年的时间。在如今人们从早奔波到晚，信息垃圾排山倒海的浮躁环境中，唐卡也开始良莠不齐，就连唐卡画师自己都在感叹由于物质世界的冲击，“现在唐卡只是提高视觉的感受，原先的那种精神和心境已经不存在了”。这个精神与心境，就是坐得下来全身心绘画的专注力。

处于现代社会中的我们，在平日的生活起居工作休闲，最稀缺的，不就是专注力吗？我们平日里所哀叹的上班族的拖延症，学者不再安于坐冷板凳，政客和商人的逐利已经缺乏基本道德所需要的时间和耐心，哪里都讲究短平快，本来已经是网络产物的博客几乎被更短平快的140字微博所取代，微博上的注意力转移更是快得让人眼花缭乱。几年前人们还在歌颂着“信息高速公路”的伟大，如今人们惊恐地发现这条没有限速的信息流已经把自己裹挟得力不从心。

自从拖延症这个名词被创造出来，人们讨论、对号入座、哀叹，凡是与拖延症有关的书都能赚得盆满钵溢。但这个名词本身正如社会环境一样肤浅，不断地在现象描述上推陈出新。所谓拖延症，说到底无非就是不能专注于要做的事，非要等到最后期限逼到眼前才能精神紧张投入做事或者作出决定。这些道理，在《龟兔赛跑》的故事里，都已经说尽了。

上个月在台湾有个与佛教有关的公共讲座，演讲者看着台下攒动浮躁低头看手机的听众，感叹说：“无法专注于当下，反而让许多人感叹时间不够用，因为，心正在怨叹过去、烦恼未来，当下这一刻都浪费了。”

（原载《中国经营报》）

陈 健荐