山西汾阳太符观昊天殿建筑特征分析

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摘要：以汾阳太符观大殿――昊天玉皇上帝殿为例，通过运用查阅历史文献和实地勘察测绘的方法，对昊天殿的平面柱网布列、梁架结构特点和铺作特点等进行分析，探讨金代道教建筑在山西地区的建造特点，以求进一步了解该类型建筑的时代特征、地域特点及其发展变化的规律。

关键词：金代；道教建筑；平面柱网布列；梁架

中图分类号：TU-86

文献标识码：B

文章编号：1008-0422(2011)01-0081-02

1、太符观概况

太符观，第五批全国重点史物保护单位，位于汾阳市东北17km杏花镇上庙村。整体建筑群坐北朝南，原为三进院落，沿中轴线由南到北依次为照壁、牌楼、山门、乐台、昊天玉皇上帝殿；中轴线东西分别配置关帝庙、二郎庙、后土圣母殿、五岳殿；乐台东西筑窑洞各10孔，窑顶有钟楼和鼓楼：观西南另建有道士院，一层为窑洞三间，二层为紫微阁，阁中有刘秀和二十八宿塑像。由于历史等原因，现存建筑为中轴线山门，昊天玉皇上帝殿，东西两侧分别为后土圣母殿和五岳殿。昊天玉皇上帝殿为金代遗构，东西配殿为明代建筑。观内现存彩塑127尊；壁塑200m2：壁画188.63m2；碑碣15通；经幢1幢；铁狮2尊；石狮2尊；肩舆5架。

2、昊天玉皇上帝殿(昊天殿)

2.1　概况

昊天玉皇上帝殿，又名昊天殿，位于太符观内最北端，始建年代不详，根据昊天玉皇上帝殿前檐墙所镶金承安五年(1200年)《太符观创建醮坛记》之碣，证明该殿创建于承安五年之前，属于金代早期遗构。大殿建于1.2m高的砖砌台基之上，前置月台。殿面宽三间(12.48m)，进深六架椽(11.22m)，单檐歇山顶-建筑属于厅堂式木构架，不属于《营造法式》所记载19种标准厅堂式木构架中的任何一种，但仍然是《营造法式》所列基本类型中的“六架椽屋乳袱对四橡袱用三柱”。

2.2　平面柱网布列形式

昊天殿前设月台，东西1324cm，南北400cm，高90cm。台明东西1612cm，南北1506cm，高113cm。整体使平面呈“凸字形”，不仅突出了大殿的在整个建筑群中的位置，也增加了大殿的气势。此种做法与宋元时期的建筑平面布局形式相仿，如太原晋祠圣母殿的平面也是此种形式。

建筑规模不大，殿面宽三间(12.48m)，明间449cm、次间408cm；进深六架橡(11.22m)，明间400cm、次间350cm，呈近方矩形的平面，平面柱网布列灵活，前檐、后檐檐柱各四根，东西山面各两根，室内采用减柱造，减去后向两根金柱，形成不对称的平面柱网布列，既增加了殿内平面使用面积又扩大了室内空间的使用功能。现存宋金遗构中减柱造实例非常多，如晋祠圣母殿，面阔七间，进深六间，重檐九脊顶，为了增加廊部的使用功能，利用减柱法扩大前廊空间，前向四根老檐柱不直接落地，制成蜀柱立于剖牵之上，平面柱网形成了减柱造。减柱的法在山西的民间建筑中出现的较多，从五代至清代均有遗构，形式也呈现多样化。

2.3　梁架结构特点

宋代时，将用于殿堂式的歇山顶称为“九脊顶”，而昊天殿为厅堂式构架，则屋顶称为单檐厦两头造。晋祠圣母殿结构为典型殿堂形构架，是现存的，唯一用单槽副阶周匝形式的实例。由于昊天殿属于山西民间道观，规模相对偏小，采用减柱式平面，梁架属四椽袱前压乳袱用三柱，简称对乳袱做法。四椽袱压乳袱的做法在宋代中期后成为主流，几乎所有金代木构架建筑都采用此种压接做法。大殿的角梁为平直式结构，造成翼角生起明显，使建筑更显得独特、飘逸。柱头所设普拍枋用材较薄(33.5cm×9cm)，阑额与角柱相交不出头，属于宋代遗风。

六架椽屋，四椽袱北端交后檐柱头铺作，南端交三椽袱之蜀柱，下压乳袱通檐用三柱。三椽袱南向由内柱之上之蜀柱及栌斗承托，交三椽袱上之蜀柱，前对且扣压搭牵之结构，搭牵南端由下平椽蜀柱及栌斗承托，且交攀间拱出梁头，其上设托脚斜承平梁。三椽袱北端由合踏栌斗承托，平梁由蜀柱及栌斗承托，且两端设托脚斜戗；平粱之上设蜀柱及攀间斗拱承脊槔，且施叉手捧戗。纵架于次间上平樽攀间处设托脚，与繁峙岩山寺、五台佛光寺文殊殿、朔州崇福寺弥陀殿相近。两山北向设斜直式丁袱，制作规整、用材比例协调，宋代遗风；南向设平直式丁袱与内柱铺作结构。梁架结构完美简洁，用材比例和谐，地方特色强烈。梁架举折和缓，前后檐樽中心距1274cm，总举高398cm，前后檐樽中心距：总举高=3：0.94，梁架结构保存完好。

2.4　铺作特点

殿檐下设置斗拱为五铺作，前檐及两山南次间设补间铺作。铺作制作较为特殊，为五铺作双抄计心造，一跳华拱出跳之上承交互斗、瓜子拱，不设瓜子慢拱，二跳华拱承交互斗、耍头交令拱承衬头枋。里转不设出跳拱也不设纵向拱，一跳华拱延伸殿内交内柱栌斗制成乳袱，二跳华拱延伸殿内制成半驼峰承蜀柱，耍头向殿内延伸交蜀柱出耍头，衬头枋向殿内延伸与蜀柱结构，制作独特，实例少见。铺作用材为22cm×15cm，而厅堂三间在《营造法式》中的做法一般用五等材6.6寸×4.4寸，本处采用的接近于宋《营造法式》中规定的四等材，与晋祠圣母殿的殿身用材四等材22cm×16cm相差不多，在小体量的殿中使用高出自身形制的铺作尺寸，增加了建筑的厚重感和气势。

在主要的斗拱、梁柱方面，建筑斗拱相对唐来说，虽然已经有明显变化，变小，轻巧，但是与清代相比仍然略显粗壮、笨拙，建筑更注重实用性。建筑的檐柱有明显的侧脚，檐柱、金柱不设柱础石，使建筑更加稳固。结构朴实、用材粗硕，这些都是宋金建筑的特色。

2.5　其他

屋顶为筒板瓦扣瓦，绿琉璃剪边，正脊上有浮雕腾龙，侧脊上有浮雕花卉、吻兽饰件为明代“万历二年十月吉日，汾州米家庄”遗物，制作精道、雕工考究、色泽艳丽是明代遗存至今之佳品，保存完好。檐口呈曲线，出檐深远，建筑外观雄浑、飘逸，极富美感，为古代建筑艺术之范例。

正殿内设有竹木神龛，制作玲珑，造型别致，檐部小木作遍施彩绘。平面分布总体呈“凹”宇型，空间主次分明，排列有序。神龛据记载为金代遗物，神龛檐下铺作排列密集，按构造种类分为正出、45°斜出、平面“米”字形三种形式，具有装饰与结构双重功能，是金代建筑小木作的杰出范例，具有极高的科学性与艺术价值。

塑像共7尊，分布置于神龛内的神坛上，正中为玉帝坐像，左右四尊侍臣和两尊侍女立像，神态各异，栩栩如生。殿内各壁均绘有三百六十五日值日神君“朝元图”壁画，共100.42m2，壁画旁列有榜题。

殿身南向明间设劈板门，为金代形制，每扇各钉五排金瓜形乳钉，共100个。次间设直棂窗。

3、结语

从太符观现存碑碣中捐资人的地理分布来看，太符观是为周围村民提供服务的一个宗教场所，是地域性俗神文化信仰的实物载体。

昊天殿的平面使用减柱造手法，梁架属四橡袱前压乳袱用三柱做法，铺作用材规整，结构简练，手法古朴，遗有宋代风格。而阑额不出头，铺作用材为22×15(cm)，约合宋《营造法式》中规定的四等材，里转不施拱枋，而在乳袱之上设类似于佛光寺东大殿铺作里转所施的半驼峰的做法，为金代遗构中非常少见，或属孤例。是研究宋、金地方建筑的稀有实物资料，具有非常重要的价值。

此类特征与山西地区同期同类的木构建筑相比，反映了金代建筑所具有的典型风格。圆塑、壁塑、壁画、建筑彩画，琉璃等艺术品，造型美观。尤其是彩塑和壁画，线条流利，体态和谐，比例适中，内容丰富，以写实为主，反映了民间和宫廷生活，具有很高艺术价值。是不可再生的文化遗产。

参考文献：

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