过渡与照应例谈
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先说过渡。它是指上下文的衔接。其主要方法有三种：
一、过渡段，即用自然段或独句段承上启下。《鲁提辖拳打镇关西》第９段属前者：“且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”前句写第二天鲁达拳打镇关西之前保护金老父女脱身，与前一部分情节紧相衔接；后句引出故事的进一步发展，趋向高潮。《白杨礼赞》第４段属后者：“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。”它既是对上文“惊叫”的补叙，也是下文赞美白杨树的前奏。又如《孔乙己》第９段：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这个偏句对上文作了小结，正句概括了孔乙己不在场的时间里人们的生活情况，上下文得以过渡衔接。
二、过渡句，即用句子衔接上下文。如《孔乙己》第７段第３句：“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。”这一句有承上启下的作用。又如《回忆我的母亲》第８段开头：“但是灾难不因为中国农民的和平就不降临到他们身上。”这句话引出下文写母亲的反抗意识和她坚强不屈的性格。
三、过渡词，即用关联词使上下文自然过渡。如《白杨礼赞》第７段：“……如果美是专指‘婆娑’或‘旁逸斜出’之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。”“但是……”一转，否定的是“好女子”，但肯定的却是“伟丈夫”。由赞美树到赞美人，过渡自然。
再说照应。它是指上下文的配合。其主要方法也有三种：
一、题文照应，即标题与文章内容相呼应。如《背影》，文中先后四次出现的“背影”，与标题一一呼应。这样一唱三叹，使全文浑然一体。又如《杂交水稻之父――袁隆平》，文中“幻灯映出‘杂交水稻之父’的字幕”与“国际水稻研究所所长斯瓦米纳斯博士说：‘我们把袁隆平先生称为杂交水稻之父’……”，与标题一一呼应，突出了文章的主旨。
二、首尾照应，即开头与结尾呼应。或词与词首呼尾应，或句与句首尾照应。《春》属前者，用“去”字结尾，正与开头“东风来了”的“来”字相照应。一来一去，一呼一应，形成一个完美的整体。《白杨礼赞》属后者，篇末以昂扬的调子“我要高声赞美白杨树”结束全文，与开头破空而来的“我赞美白杨树”呼应，既首尾圆合，又起到了余音绕梁的作用。
三、前后照应，即上下文呼应。其法有三：
文内前后照应。它分三种情况：一是段与段前后照应。如《回忆我的母亲》，第９段写母亲借债送子读书，第１０段和第１２段写母亲同情、支持革命，都与第８段写母亲的反抗意识及她坚强不屈的性格相呼应。第１１、１２、１３段写母亲坚持劳动，与第４、７段相照应。二是段与句前后照应。如《苏州园林》，第２段写苏州园林的四项设计原则：“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”第３段写具有自然之趣的亭台轩榭，与“布局”相照应。第４段写重峦叠嶂的假山，“入画”的池沼，与“配合”相呼应。第５段写“着眼在画意”的花草树木，照应“映衬”。第６段写“隔而未隔，界而未界”的花墙和廊子，呼应“层次”。三是句与句前后照应。如《济南的冬天》，第４段中“……山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪”，形象地照应了第２段的“暖和安适地睡着”。
段内前后照应。其法有二：一是支撑句与中心句前呼后应。如《春》第２段：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”三个“起来了”一句，照应“刚睡醒”“张开了眼”。二是支撑句与支撑句前后呼应。如《纪念白求恩》第４段：“……从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”五个“一个……的人”，与前一句“大有利于人民”相呼应，主旨更为突出，收尾铿锵有力。
句内前后照应。即上半句与下半句前呼后应。如《苏州园林》第４段：“或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。”“生平多阅历，胸中有丘壑”与“忘却苏州城市，只觉得身在山间”相呼应，说明假山堆叠的艺术性。又如《发问的精神》：“再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。”“真的自会益见其真”照应“真的”；“对的自会益见其对”照应“对的”，这是上半句与下半句的顺序照应，使表达严密而有条理。