祈福贰零零柒

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过年了!

将陈旧的一页翻过，扑面而来的是新年的馨香，美妙景致正在打破冬日，明朗呈现，心情也如春日暖阳日趋温暖。大伙儿正忙碌着筹备年货，殷实各自的府郾，增色日常细节，一派闹腾腾、喜洋洋的景象，唤起我们东方式的情感。 在这样复古、华美、浪漫的时光里，就让我们合掌祈福：祥瑞的新年里，家和万事兴!

年话

常言道：一年春作首，六畜猪为先。在中国人的心目中，猪是吉祥、富足的象征，大家一贯认为猪年是如意火红年，寓意着风调雨顺，五谷丰登。话猪、话过年己成为年初的时尚话题。

漫话生肖与猪仔热

我国古代用天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)配以地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)来纪年、月、日、时。这是中华传统文化的重要组成部分，直到今天还十分有意义。

我们的先人，为了让多数没有文化的劳苦大众掌握这种纪年、月、日、时的方法，在地支中配上12种动物。鼠、牛、寅、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪。这就使每个人出生的年份部有了自己的属相，也称生肖。

生肖12年一轮回，用来比算人的年龄大小非常方便。

每个人都爱自己的属相，各有各的理由。老鼠机灵，老牛勤劳，老虎威猛，兔子善良，龙能腾云驾雾……

为了美化生肖，使每个生肖都吉祥如意，人们尽可能地给生肖冠上最美好的字眼，其中以“金”字最被人看好，几乎把所有的生肖都冠以“金”也没有人反对。于是即将到来的猪仔当然也戴上了金帽子，甚至在年轻人中产生了攀比风：你们2005年结婚，2006年生个金狗仔；我非要赶在2006年结婚，2007年生个金猪宝宝给你们看。

在这种心态的驱使之下，婚庆公司、饭店酒楼生意兴隆，形成他们应接不暇的态势。

为此，笔者告诉后辈，2008年是一个新轮年之始，是金鼠出洞年。鼠的繁殖、求生的能力特别强，也最机灵、聪明。再接下去金牛、猛虎、玉兔、金龙，难道不比金猪强?可谓年年部是好年份。所以大可不必赶，赶在年里生出那么多猪仔，对将来的猪仔、猪哥、猪弟们的入学、就业等都会带来许多问题，未必是上策。

商家特有的尾牙节与民间的筅堂佳俗

转眼就要金猪献瑞春来到了。人们为迎接猪年的好兆头而兴高采烈。您看，福州的商家正筹划着过他们特有的尾牙节：民间也正在抓紧“筅堂” (卫生大扫除)，干干净净迎接新年的到来。

尾牙节在腊月十六，即一年中最后一个月牙的日子。此为商家特有的节日，所以早年在台江的双行地区(上行街和下行街)和城里各闹市区特别受重视。在这个节里，商家要总结一年的经营经验，安排来年的经营及人事调遣、去留等。

这一天，老板要宴请为其辛苦了一年的伙计们。席间，老板频频向伙计们敬酒，说几句感谢的话。如果老板一味地敬酒、道谢，那就等于说来年人事不变；如果宴罢请谁去账房结账，那谁“包袱伞就背了”(另请高就了)。所以，有的伙计怕吃这一晚的尾牙宴。

这天晚上学徒却很开心，学徒平时无工资，只有这一天，老板才会给他们发“鞋价”，意即能买一双鞋的奖金。说是“鞋价”，其实不止，有的除能买一双新鞋和一套新衣外，还能有些许钱拿回家孝敬父母。笔者儿时见一位老板发给每个学徒两块光洋。

尾牙节过后，与过年有关的行业，如肉燕、屠宰、面饼、百货、交通运输等行业的伙计、学徒们就开始加班加点，大忙起来了。与过年关系不大的行业，如昔日茶亭街的侔子店、木屐作坊等，就开始“歇年”放假了。拿到工资的伙计们，就到街上购买年货，高高兴兴地回家过年了。

尾牙是商家的节日，但此时的千家万户也没闲着。福州民间在冬至到尾牙前后有“筅堂”的佳俗。大扫除的时候，生竹叶绑成扫把状，用以扫除房屋高处的灰尘。据传，家家户户一年没动过的边边角角都要动一动，扫一扫。老人对小孩说： “一年没动过的东西会变成魔鬼，夜间压在人身上，会让人做恶梦。”这种善良的谎话，还真能使年轻人积极去大扫一番。 “筅堂”的最后期限是尾牙这一天。家里“筅堂”时要吃与冬节时吃的一样的树。过了这一天，商家忙供应，民间也抓紧买灶糖灶饼送灶公，过年的气氛更浓了。当然，商家的“筅堂”就要更早一点，不能拖到尾牙。上个世纪50年代对私改造后此俗已废。但改革开放后国家实行市场经济，重视发展民营经济后，尾牙节又风行起来了。到了这一天晚上，市内的饭店酒店热闹非凡，新型的劳资关系，都在碰杯弄盏中得到充分的体现。

记忆的深处，再深处……

唐朝的诗人卢照邻在《元日述怀》中有如下的诗句：“草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。”写的正是春节的“心理景色”，毕竟古代吟诗作赋者，挂念更多的还是“仕途”，官做好了，才能做到“归耕有外臣”。今天的人想法也不单纯，却也少见在正月时作如此的表达。私下言语间虽各呈心事，但多是“恭喜发财”一类的。

我印象中福州的春节一向是温馨的，相互串门拜年，各家围炉把酒，只是传统的一些有趣的习俗少之又少了。但卢照邻诗中的“人歌小岁酒，花舞大唐春”，至今还能感受到。不过说来惭愧，像我这样经历过物质匮乏的年代，小时候一到春节，想的是除了能拿到一些压岁钱，添一套新衣，再就是春节那几天多增加一些油水了。上别人家串门拜年，也是为了吃，为了红包，而别人来呢，似乎也是如此，互相“还债”。

仿佛一眨眼的功夫，就进入了“电脑时代”，小时候似还见过的拱手作揖，口中念念有词，都换成了手机短信、电子贺卡、QQ道贺，很是现代。古风荡然无存。不过古意尚在，初一至十五之间，亲戚还是走动的，朋友还是会聚的，东家请西家宴，你家来我家往，那种热闹也还是“风光动四邻”。只是这里的“风光”可作多意来解罢了。

春节期间尤喜碰到某种“偶遇”，突然接到一个消息，多年不遇的友人旅经福州，想起老朋友。然后把酒言欢，隐隐觉得时间如箭，说不定下次再见已是满头白发， “子孙满堂”。

其实在我的记忆深处，多是小时候过的春节，比如遇到某人，问道：“你怎么没穿新衣裳?”自己忙解释道：“昨天刚穿的，换洗了。”或者是想着那几张压岁钱能花到什么时候，够吃几次零食，还能买几本书。看到左邻右舍，欢声笑语间，也一样透着一个共性的社会，必然相同的遭际和想法。于是想到，或做梦着：有朝一日不必再为这些发愁，爱吃啥吃啥，爱买啥买啥，爱去哪去哪。

如今这个梦已成真，但过节的意识却又淡了。套一句俗话“现在是天天在过节”，如何找回新鲜感呢?真是颇费思量!

我以为古意最美，应细心保存和发扬光大，春节就是要全面复古来做，虽然我不反对老外过“春节”，我们过“圣诞”，但当我们过春节时，还是古风古色一些好，像郁达夫诗中写的“闲春剪个宜春宇，贴上兰花小瓦盆”，就这种感觉和意境，慢慢地过上几天吧!

“新春节”

如果阳历是一条川流不息的大江，那么阴历就是一条千回百转的地下河，在现代人的生活中，若隐若现按照自己的节奏流着。只有在春节这样所谓的传统节日之际，它才喷涌而出，冲垮我们的习惯、淹没我们的生活、撼动我们的心灵。告诉你：“日子不是这样过的!”

那么，日子该是怎样过的?

有人说，生活在两个时代之间的人最痛苦，他们必定错过这两个时代的辉煌顶峰，却尝尽了前朝末落的苦涩和后朝初创的艰辛；不为上一代人所理解、信任，也不为下一代人所尊重、认同。象我们这样生活在双重历法时空下的上世纪六十代生人，更增添愿望单纯和立场复杂之间的选择错乱。

我不熟悉那些长辈们津津乐道的民俗风情，也不希望以后只能在视频档案里看见；我不想再重复童年时代对衣食的祈求所带来的期盼与喜悦，但也不想毫无缘由地说自己正在高兴或者悲伤：滞留在都市丛林的我，还得再过一年才有机会回到故乡那雕梁画栋、飞龙翔凤的厅堂，羞于提笔的我无颜为新居写下春联……

我想要的、我现在正在写的，是从我们这代开始自觉建立的“新春节”，若干构想如下：

“小年”是用来给每家每户回顾过去、展望新的一年，并安排春节有关事宜的。建议灶神爷同志列席并负责会议纪要。饭后，男人们约上几个哥们去泡温泉。 “大年三十”这一天，午饭前结束抢购，午饭后各路人马要到齐・祭祖时，长辈要先晚辈――说清家族渊源并补充家谱，晚上自然是暴撮一顿。关键是，全市的影院、礼堂、会场、院落，全部上演由政府、团体、企业、阔佬出资赞助的大戏、曲艺、马戏、杂技、大合唱。各级领导都得携全家老小来捧场，新年钟声敲响后再回家围炉、喝茶、磕瓜子。“正月初一”自然是吃完太平面去拜年，初三开始，每一天都分别定为同学、同事、战友、“插友”等一千人等的聚会日。初七早早睡下，第二天要上班啦!

也许这样，我们的心才能在坚实的基础上，触到那遥远的归宿感：我们将在古老东方的屋顶下一起过春节!