学术新见 第88期

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旷代联圣

何泽中在２００６年第３期《理论与创作》上撰文指出：首先是一位政治家、思想家、军事家，然后才是诗人、联家。以其独特的创造力和艺术才华展示了对联的巨大生命力，使对联这一民族艺术奇葩绽放出了更为绚丽夺目的异彩。丰富多彩的一生，留下了丰富多彩的佳联妙对。他的对联和他的诗词一样，是他人格气质的诠释和展示，是他人际世界的勾画和再现。的对联叙述的是一件件难忘的大事，再现的是一个个精彩的人生镜头，反映的是一段段真实的历史。其内容之博大，立意之高深，成就之巨大，可谓古今独步。常用对联表达政治抱负、抒发革命情怀。因而，他的对联，博大精深，激荡人心，催人奋进，给人以力量和鼓舞。这是他的对联与常人的不同之处，也是他的对联的魅力之所在。在笔下，旧的对联形式被注入了崭新的政治思想内容，因而显示出勃勃生机。的对联不但有博大精深的政治思想内容，而且极力追求艺术形式上的尽可能完美。这也正是他自己所遵循的文学艺术原则：政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。的对联如同他的诗文，如同他的名字，与天地同在，与日月同辉。

“怎么拍”也是立场和视点的问题

陈惠芬在《读书》２００６年第７期撰文指出：如果说国家、社会层面上的民主自由为韩剧的兴起提供了根本的动力和基础，那么，韩剧对“亲密关系变革”的关注和搬演，其所表现出来的对于“民主”扎实细致的理解、追求，则夯实、扩展了这一基础，从而对全社会、国家层面的民主实践起到了不断“建构”的作用。如何借助电视剧的形式，重建我们的日常生活，使个人生活的民主化成为社会民主的基础，是中国电视剧、电视人值得关注的问题和可“用武之地”，却令人遗憾地被忽略了。“怎么拍”本不仅是技术的问题，同时也是立场和视点的问题，与制作者希望讲述、演示什么样的故事及如何统摄技术直接有关。而有关的讨论中，人们尤其是一些业内人士热衷于在资金和某一些细节上与韩剧“比拼”，未免忽略了问题真正的关键所在。