俞洁:愈超然,愈纯净

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有什么逃离了现场？或者说，是谁在施展“金蝉脱壳”，从而将一场战争的假象留给观众，自己则绕到画面的背后，去观察“观看者”的表情？也许，在整个“截机事件”中只有那个入侵者是真实的，她尽管小但十分地醒目，她的到来犹如一场宿命的考验，似乎要将那个可怜的人偶一举洞穿……

当我们试图列举出文学史上堪称伟大的作品，比如曹雪芹的《红楼梦》、纳博科夫的《洛丽塔》、福楼拜的《包法利夫人》、托尔斯泰的《安娜·卡列琳娜》……我们将惊讶地发现，这几乎是一部男性对女性的观看史。正如约翰·伯格在其著作《观看之道》中所言，“观看先于语言”，并“决定了我们与周围世界的关系”，“男性观察女性，女性注意自己被别人观察。这不仅决定了大多数的男女关系，还决定了女性自己的内在关系，女性自身的观察者是男性，而被观察者为女性。”如果上述观点成立，那么这也就意味着“观看”作为主体意识的投射，其目光已先于所有的表达决定了“看”与“被看”的从属关系。

女性的自我意识在很大程度上决定了她们的观看意识，抛开喋喋不休的女性主义论调，女性的经济独立已然在改变着观看模式和社会面貌，然而尽管如此，在当代艺术的语境里，女性艺术家们似乎仍然面临这样的一个困境：是摆脱自己作为“女性”的“他者”身份，以一个“中性”的“人”的姿态，来平分“观看”的权利？还是反过来对自身的女性特质加以强调，以凸显某种具有自然属性的独特表达？选择似乎两难，但并不是非此即彼，在这两者之间还存在着许多可能，艺术家俞洁正是以一种既置身其中，又超然其外的“隐匿”方式，给出了她的思考。

俞洁的故事要追述到2007年的一场《截机》事件—当然，那不是一个“事件”，而是一件作品。不过，当我站在那幅画前，我确实相信在她的内心发生过一场激烈的冲突与战争。画面的主体是一个穿着及地长裙的蒙面女孩，她的左手持刀—确切地说那不是刀，只是一把可笑的、玩具般的匕首，她的左手拿着它，在空中无力地挥舞，右臂则奋力地展开，向空中做着抗拒的手势。几乎在她的手掌所及之处，一架飞机俯冲而来（战斗机？），尽管这飞机同样玩具般的可笑，但由于它的凌空优势和入侵姿态，显得相当的具有攻击性。

这并非真正的战争，画面中的帷幔提醒观者：这只是一场表演。而表演者也不是真正的“人”，她关节处的活动装置以及裙摆下的滑轮都明确无误地表示：这只是个玩偶。有什么逃离了现场？或者说，是谁在施展“金蝉脱壳”，从而将一场战争的假象留给观众，自己则绕到画面的背后，去观察“观看者”的表情？也许，在整个“截机事件”中只有那个入侵者是真实的，她尽管小但十分地醒目，她的到来犹如一场宿命的考验，似乎要将那个可怜的人偶一举洞穿。将这个驾机者看成男权的象征或许带有图解的危险，但其作为具有征服欲的“强权注视”，却是对应了整个画面的核心。所幸这个“核心”脱壳而去，这才避免了一场流血的冲突。然而，在另一件同时期的作品《飞行的糖》中，“蒙面人”就没有那么幸运了，当她毫无戒心地在空中漫游，竟被一颗无形的子弹击中，那子弹与其说来自一座古亭的尖顶，不如说来是来自传统的强大势力。

危情无处不在，而蒙面意味着隐匿，意味着对“被看”的自觉回避以及作为一个观察者的主动姿态。俞洁的蒙面人自《截机》以来正是沿着这样一条不断隐匿的线索在推进和纵深，当“她”于2009年再度现身的时候，已然完成了一场明显的蜕变：“她”的眼神不再那么绝对，而是趋于平静和好奇，动作不再那么僵硬，而是趋于柔和甚至柔软。“她”的形象也不再那么“玩偶”，而是显出了“人”的真身。她仍然是个隐匿者，因为她坚信自己是个观察者。她似乎不再对抗什么了，而是以放弃对抗来获得某种更大的认知空间。

“她”在看。总在看。看天空（《观察者》 布面丙烯 130×150cm2010年），看（《一堆金》纸面丙烯 32×41cm2009年），看蝴蝶（《庄周梦蝶》 纸面丙烯32×41cm2010年），看风吹草动（《同谋》 纸本丙烯 37×45cm2010年），她甚至将自己打扮成一只鸟（《躲在鸟壳里的人》 布面丙烯 100×110cm2009年），看《零度》（布面丙烯 180×210cm2010年）以外的任何东西。当这位蒙面人越来越“超然”，她周围的世界也越来越纯净，没有了过去的喧哗与骚动，没有了佐证态度的景观与道具，一棵《灵芝》（纸面丙烯 32×41cm2009年）仅仅作为一棵灵芝而存在，不再指涉更多，因为存在本身就是一种态度。在最近的作品《沉入》（纸本丙烯118×80cm2011年）中，蒙面人仰躺于水面，她的上方是一团迫近的黑云，这云团静谧而浓稠，滴挂着水分子。画面十分简洁，简洁到只剩下云团和眼睛之间的关系。但云团并不狰狞，眼睛并不慌乱。她仍然在看。某种神秘的、从容的、带有东方意味的东西在这静静的注视中，悄然弥散。