孤独园精茶舍重庆顽主的“藏宝阁”

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沿着磁器口正街的青石板阶梯慢慢行走，在拐角处有间小屋，屋外是一排郁郁葱葱的盆栽植物，这便是孤独园精茶舍的所在了。

从外面看，这里似乎就是二十块钱可以悠闲度过一个下午那种小茶馆，不过一进门你会发现像是走错到了一间博物馆。进门便是一幅龙飞凤舞的字，这幅字出自华严寺前任主持心月大师笔下；门旁的实木柜子中，整齐地摆放着各色木雕和来自不同年代的精致瓷器；柜子里堆放着各类宝石、玛瑙、水晶、清代的老琉璃等不一而足……纠正一下，这里或许称为储物间更为合适。

这些都是老板东珠多杰的收藏。东珠多杰是内蒙人，当年为了追求音乐梦想来到了重庆。熟悉重庆摇滚乐的人绝对不会忘记曾经名噪一时的四大摇滚乐队：“孵化”、“繁殖”、“暗沙”和“碎瓷”，他们代表了重庆摇滚乐的一个时代，东珠多杰正是 “孵化乐队”的吉他手，可以说是亲历和见证了重庆地下音乐界的发展。不过现在的他提起往事倒是有点风轻云淡，除了茶舍老板，东珠多杰的另外一个身份是佛学院进修的居士。

开茶舍其实个幌子，店内的这些古玩收藏才是东珠多杰除音乐之外最大的乐趣。在一般人眼中，收藏这些古玩是一个门槛很高的爱好，而在他看来其实是一种心态。有钱人可以一掷千金，普通人也可以有自己的收藏之道，而藏品本身根本不能单纯地用金钱去衡量价值，他的“道”便是“追求这些藏品背后的文化和蕴藏的故事”。

在众多藏品中，东珠多杰最喜欢的是珠子。对此我很不解，比起瓷器、雕塑和字画，珠子似乎就是普通的存在。东珠多杰笑笑取下了身上的一串珠子，这串看起来普普通通的珠子竟然有八种材质：金、铜、车渠、蓝田玉、牛骨、黄羊蹄、玛瑙甚至还有狼骨——这就是佛教文化中的七宝。古云：“得三宝而国泰，得七宝而民安。”蓝田玉自不用说，因“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的名篇早已名声在外；而牛骨则是珠串制作工艺中的常用材质，这种传统甚至可以追溯到石器时代；还有狼骨，这是一小块狼后腿上特有的关节骨，蒙古语叫作“撒盖”，据说蒙古男人几乎每人一块，从古到今都是这样，代表了蒙古人对狼的崇拜之意。

东珠多杰说起珠子来头头是道，话题差点引申到了地质学上面。我忽然想起京味文化中的“顽主”，说的是一帮以“玩”为事业的人，虽然在普通人眼中有点不务正业，却未必不学无术，只不过这种生活状态并不是所有人都能理解。尽管东珠多杰将这里取名为“孤独园”，我却觉得他一点都不孤独。