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辞格运用 引人入胜

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刘禹锡的《陋室铭》运用了多种修辞格,把作者不慕名利、不求闻达和安贫乐道的情操表现得淋漓尽致。

一、运用引喻

文章以比兴开篇,连设两喻――“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”,然后引出本体――“斯是陋室,惟吾德馨”。喻意为:只要居室主人“德馨”,则“陋室”不“陋”,这就像“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”一样。这一引喻中,作者以不高、不深衬托“陋”,以“仙”“龙”衬托“德”,以“名”“灵”衬托“馨”,使主旨更有丰富的内涵,开篇成为引人一读的亮丽“凤头”。

二、运用借代

“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句中,“丝”与“竹”原是制作乐器的原料,这里指代奏乐的声音;“案牍”本指桌子上供写字用的木片,这里指代官府公文。两处借代辞格的运用,给人具体形象的质感,能触发读者的联想,也使语言表达简练工整。

三、运用对偶

除上述“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句外,文章还多处运用对偶。例如“苔痕上阶绿,草色入帘青”一句,偏正短语“苔痕”对“草色”,动宾短语“上阶”对“入帘”,表颜色的形容词“绿”对“青”,如此工整的对偶句尽显“陋室”优美的自然环境。又如“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句,名词性短语对名词性短语,作者用这一类比表明以古代贤人自况的思想境界,暗示“陋室”不陋。对偶句中省略了“虽然皆陋,但因居住者出名,故皆受人景仰”一类的话,以简驭繁,内涵丰富,给人联想。

四、运用互文

互文是指在连贯性的语句中,某些词语依据上下文的条件互相补充,合在一起共同表达一个完整的意思,其结构关系可这样表示:“AB,CD”(原来表达)“AC,BD”(互文表达)。例如“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句,并非“谈笑”的有“鸿儒”,“往来”的没有“白丁”,应将这一句理解为“谈笑往来有鸿儒,无白丁”。可见,互文就是把本来一句话可以说的意思用互相关联补充的两句话来表达。这种修辞手法可以使语言明快,结构工整,音韵和谐,节奏优美。

五、运用反问

结句“孔子云:何陋之有?”运用的是引用兼反问辞格。作者引用了孔子语“君子居之,何陋之有”中的后一句,以反问句画龙点睛,总结全文,有力地亮出作者甘居陋室,不以为陋的高尚情操。如果说引喻描出了文章的“凤头”,那么这一反问句则是强化主旨的“豹尾”。