鄂西土家族织锦西兰卡普的审美特征
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摘 要：西兰卡普是鄂西土家族传统艺术中最为绚丽的一朵奇葩，其形象古朴，繁简相宜，色彩鲜艳，对比强烈，本文试从其色彩及构图来阐述其审美特征。
关键词：西兰卡普；审美
中图分类号：J522.8 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2013）11-0205-01
土家族历史悠久，土家人们在历史进程中创造了自己灿烂的文化艺术，织锦西兰卡普便是民间传统艺术中最为绚丽的一朵奇葩。西兰卡普是土家传统织锦，其最主要的特色表现在题材内容与形象特征、色彩运用与审美特征等方面，它是土家人社会实践的产物。它不仅反映了土家族社会历史发展的独特过程，还起到了民族心理、民族精神和审美观念的传承作用。
西兰卡普的形象古朴、繁简相宜、大小错落，其图案色彩鲜艳、对比强烈，这种五彩缤纷、艳丽大方的织锦究竟能给人们带来一种什么样的美感呢？
著名的美学家宗白华先生认为，中国美学史上有两种不同的美感或美的理想的代表，一种是“初发芙蓉，自然可爱”的美感，一种是“错彩镂金，雕缋满眼”的美感。前者属于“清新”与“清真”的美感，其代表是陶渊明、王维的诗，顾恺之的画，汉代的铜器、陶器，宋代的白瓷等。后者属于“绚烂”的美感，其代表是楚辞、汉赋、六朝骈文，明清瓷器，刺绣、织锦以及京剧服装等。我们认为西兰卡普的审美特征就应该属于这样一种“错彩镂金，雕缋满眼”的美感，是一种绚烂华丽之美。
从土家族织锦的色彩角度来看，西兰卡普主要有以下两个特征：
一是主色调的运用。传统的土家织锦中，常常以深靛兰、黑色作底色，然后配以多种鲜艳的、色差较大的色块，能起到安定、调和的作用。动而不燥，静而不闷，动静结合，相映成趣，形成一种既绚丽悦目，又安定协调的美感，充分体现了“错彩镂金”的特征。
二是对比、补色、极色的运用。色彩对比强烈的纺线的构图形成撞色和对比，如红与绿、橙与黄等，因此在视觉上形成不仅显目而且刺眼的感觉。所以，土家族织锦艺人们在这些对比强烈的色块边缘上配上了可以调和色调、淡化对比的白色和灰色等颜色，这样增加了西兰卡普在色彩上的层次感，也起到了过渡的作用，构成了西兰卡普在色彩上独一无二的美。正如土家织锦艺人所言“花配绿，看不俗”一样，它不仅是土家织锦色彩上的一大特征，而且是民族感情的外化，与土家人豪放、粗犷的性格相关联。
黑色、白黑这两种极色在西兰卡普中运用较多。这两极色运用到织锦中产生了远近、高低、大小的变化，就像音乐中的快与慢、轻与重、强与弱的对比一样，使西兰卡普产生了某种节奏感和韵律感，构成了一种音乐美。
土家织锦西兰卡普在色彩的运用上，给人印象最深的应是土家人对黑色的偏爱。土家人为何这样钟情于黑色？有人认为，土家人居住于山区，生活条件差，深色便于洗涤，不易弄脏。还有人认为黑色主要起到调和锦面色彩的作用。
土家人尚黑，不仅喜着乌衣青衣，他们所到之处，往往留下了与“黑”相关的地名，如“黔中”之“黔”，“黛溪”之“黛”，黑的意思是十分明确的。“巫山”之“巫”，“武陵”之“武”，“舞水”之“舞”，“务川”之“务”，“五溪”之“五”，“乌江”之“乌”，均同于“乌”，意为“黑色”。土家族形成后，作为这个民族的一支先民的尚黑意识也就保存在他们的文化之中了。
从构图的角度来看，西兰卡普的审美特征主要体现在以下几个方面：
一是几何图形的运用。几何图形在西兰卡普中运用频繁。因为是手工织锦，曲线不能圆满得到表现，只能由无数个阶台连接成近似曲线的图形。在适应织锦工艺要求的同时，民间艺人们在社会实践中，深入观察自然，进行概括、提炼、简化，也使得用几何图形描绘自然万物显得更加传神。“实比”是一种小兽，有四条运动的腿，有一个垂着双耳的头，臀部翘着一条长而弯曲的尾巴。“燕子花”是用几何形表现它最有特点的剪形尾羽。“猴子手”图案中的几何图形，十分传神。“阳雀花”的腿则是由多种色彩的“>”或“
二是几何图形的单一性连续形式构成。连续构成有三种表现方式。其一是无数的菱形叠加手法，将形象的主体图形不断连续构成，这样不仅构成视觉上的宏大，还有吉祥、团结和流畅不断的意思。其二是连续性的横式长方条形表现方法。其三是连续性斜式纹样相互渗透，很多的小菱形相互交融形成一个整体的前提下，去充分表现主体图像的表现方法。除了纹样的构思，在构图中，色彩的丰富变化，更加强了西兰卡普栩栩如生的视觉享受。这种图形相同而色彩不同，不变换图案而变换颜色的方法，使呆板的单一连续的纹样丰富起来，富于变化，给人以美的享受。
三是尽量趋于对称原则的运用。对称主要体现在相同形状或者相同图案不断地连续地出现并连接在一起，而其他空白地方用另外的非主体图像的图像去填充，这样显得有主有次，层次分明，对比突出。
正是土家织锦艺人对于色彩与构图的恰当运用，才形成了西兰卡普错彩镂金、雕缋满眼的绚烂之美，这种美成为土家人艺术才华的象征。