从《十七帖》内容探析王羲之形象

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摘 要：《十七帖》既是王羲之草书代表作，也是其书信合集。信中流露出王羲之最真实的情感、想法和追求，与正史相比有所不同。故通过探析帖中内容有助于还原一个真实立体的王羲之形象。

关键词：《十七帖》；王羲之；周抚；形象

1 《十七帖》、王羲之和周抚三者之关系

唐张彦远《右军书记》云：“《十七帖》者，以卷首有‘十七日’字，故号之。二王书，后人亦有取帖内一句语稍异者标为帖名，大约取卷首三两字及帖首三两字也。”[1]《十七帖》得名据此而来，它由二十九帖合成。清包世臣云：“全帖前人皆以为与益州刺史周抚道和者。”[2]此论大体正确，可知周抚与王羲之的关系非比寻常。据《晋书》记载，周抚曾任王敦、王导从事中郎，出任过宁远将军、江夏县，后任益州刺史，镇守蜀地三十多年。王羲之与周抚成为朋友，大概是在周抚任王敦、王导从事中郎期间。两人分别后，唯靠书信获知彼此消息，故羲之感慨道：“记与足下别廿六年，于今虽时有书问，不解阔怀。”[3]

2 《十七帖》内容所展现的王羲之形象

《十七帖》内容展现了一个不一样的王羲之形象，他既鲜活又真实，多面而立体，并非人们想象中的圣人。

（1）多愁善感寓于一身。首先，对朋友不解的无奈。当郗对他的“逸民之怀”表示质疑时，他感慨到：“足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉。”[3]郗的不理解使他感到无奈，“知我者希，此有成言。”[5]其次，对年老的忧虑。尤其在他晚年，这种感觉更加强烈，其信中写到：“吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。”[3]按“年垂耳顺”算，此时王羲之将近六十岁，对他而言已经知足，但之于未来的路该如何走依然感到忧虑。再次，对无缘会友的惆怅。回郗信写到：“瞻近无缘省苦，但有悲叹。”[3]回周抚信写到：“省足下先后二书，但增叹慨。”[3]郗与周抚各自在外为官，王羲之无缘与之会面以互说愁苦，故而惆怅。最后，对亲友逝世的悲痛。给周抚回信说：“司州疾笃，不果西，公私可恨。”[3]又“仁祖日往，言寻悲酸，如何可言？”[3]司州即王胡之，原本要代谢尚督管司州诸军事，结果未赴任而病逝；仁祖即谢尚，因病而逝世。两人皆为王羲之亲友，其离世令人悲痛。从上述所知，王羲之和平常人一样多愁善感。

（2）关爱亲友情真意切。他关爱家人，为其健康与婚姻操心。例如，“老妇倾疾笃救命，恒忧虑。”[3]老妇即王羲之妻子郗，近来病重，令人忧心。又“吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。”[3]小者即王献之，年龄最小且为羲之疼爱，此时还未婚，使人操心。他关心朋友，表现在：1）关心朋友健康。例如，“足下今年政七十耶，知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。”[3]周抚年纪比王羲之大，故王羲之希望他“勤加颐养”，以身体为重。2）关心朋友去向。例如，“朱处仁今所在？往得其书信，遂不取答。今因足下答其书，可令必达。”[3]王羲之向周抚询问好友朱处仁的下落，并有意寄信给他。3）关心朋友仕途。例如，“虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念故远及。”[3]虞安吉为王羲之朋友，羲之知其有管理郡县的能力，故向周抚举荐。王羲之对亲人及朋友之关爱由此可见。

（3）好奇心强每疑必问。蜀地既神秘又令人向往，那里的物产、遗迹和历史名人引起了王羲之浓厚的兴趣。例如，“彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。”[3]蜀地多盐井及天然气井，王羲之问周抚有无见过，并求回信告知，以“广异闻”。又如“知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。”[3]讲堂即汉时所建孔庙，成都存有，故王羲之问其所立时间，知其有壁画且相当完备，希望周抚找人帮他摹取，以供学习。再如，“严君平、司马相如、扬子云皆有后不？”[3]严君平、司马相如、扬子云皆为蜀地名人，王羲之向周抚询问其后人。由上所见，王羲之确实是一个好奇心很强的人。

（4）逸民情怀为其真性。逸民即避世隐居之人。王羲之在《逸民帖》中提到：“吾为逸民之怀久矣！”[3]按《晋书・王羲之传》云：“（王羲之）初渡浙江，便有终焉之志。”[4]当时会稽山水秀美，名士多隐居于此，王羲之尤为向往。据此看，王羲之早有做逸民的想法。以《十七帖》所见内容为例，其表现在两个方面：1）辞官归隐后，以种果木为事。例如，“足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。”[3]可见，王羲之很喜欢种植果树。他曾在《与谢万书》中提到：“虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。”[4]此信可看出王羲之对逸民的态度。2）对蜀地山水的向往，是其逸民情怀的又一个体现。对他而言，游目蜀地山水是一段不朽之盛事。《游目帖》云：“省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。”[3]这不禁勾起了王羲之无比向往之情，他恨不得马上一睹蜀地“山川诸奇”。又如“以尔要欲一游目汶岭，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。”[3]“且山川形势乃尔，何可以不游目。”[3]可见，王羲之对于游览蜀地山水一事相当重视，并非与周抚开玩笑。

3 以《十七帖》相关内容分析王羲之无缘至蜀之由

王羲之一直梦想能与周抚同游蜀地，然至死未能如愿。究其原因主要有三个方面：1）年老体衰，身体条件不允许。《七十帖》提到王羲之“年垂耳顺”，将近六十岁。又羲之喜服食，身体每况愈下。2）两地相距遥远。信中常提及“远”字，如“令知足下远惠之至”[3]、“故远及足下致此”[3]等，可知蜀地离王羲之所居甚远，加之身体状况差，故而力不从心。3）诸事缠身。一方面来自于家庭的束缚，如《儿女帖》所言，七儿一女，内外孙十六人需有人主事，王羲之作为家长自然无法脱身；另一方面，来自朝廷的压力，如王羲之曾感慨：“吾在官，诸理极差。”[3]因为政绩不尽人意，迫于朝廷压力，自然无暇顾及。其实，王羲之曾有至蜀的机会，据《报殷浩书》所载：“若蒙驱使，关陇、巴蜀皆不辞。”[4]当时关陇、巴蜀急需外任，他向朝廷极力自荐未果，故而失去一次去蜀的机会。

《十七帖》的内容，给我们展示了一个鲜活而真实的王羲之形象，他不是那个遥不可及的书圣，而是一个集喜怒哀乐于一身的平凡人。他也多愁善感，他有关爱之心，他有好奇心，他有逸民情怀，他将永远活在每个人的心目中。

参考文献：

[1] 张彦远（唐）.法书要录[M].

[2] 包世臣（清）.十七帖疏证[M].

[3] 王超亮.中国历代书法碑帖精粹十七帖[M].贵阳：贵州民族出版社，2011：2-34.

[4] 房玄龄（唐）.晋书王羲之传[M].

作者简介：苏乃从，男，首都师范大学中国书法文化研究院硕士，研究方向：汉字与书法。