与凡尘结一辈子缘

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到普陀山，是一定要到寺庙敬上一炷香，以示对菩萨的敬畏与膜拜的。

和很多寺庙上香不同的是，这里在请香时并不配给一对蜡烛，所有香客手里的香都需要在一个偌大的香炉里借火点燃。在海风不竭、香炉已被熏烤炽热的情况下，想点燃手里的那三支香竟不是想象中那么容易了。

一站到普济寺的菩萨面前，我便和所有香客一样虔诚而执着。任凭阵阵热浪不断扑面，握住香的手执拗地伸进大香炉，凑近那几簇跳动的火苗，心无旁骛，只待香被完全点燃。

风吹火苗，苗头不断随着风势变换着方向，刚要由着风向将香凑得离火苗近点，又一股更大的风吹来，火苗霎时变了方向，香没挨着火苗，手指却被狠狠地噬了一小口。心里的“呀”声是断不敢发出来的，手条件反射迅速抽回。一看，左手中指火辣辣疼的地方的确是被火苗舔到了。再看手里的香，似乎并没被全部点燃。于是忍着疼痛，再一次手握着香凑近火。终于，香被点燃，青色的烟开始袅袅升空。

匍匐，叩首，再匍匐，再叩首，一切该行的礼节悉数行完，才想到要寻点冷水冰冰手指，压压疼痛。好在不远处有一栽种着盆莲的大瓮，赶紧把手指放进水中。几秒钟后，冰凉竟驱赶走了疼痛，手指虽然起了一个小泡，却不太疼了。

下午到了紫竹林，朝著名的普陀山南海观音立像，一并游不肯去观音院和潮音洞。

在不肯去观音院和潮音洞之间赫然见一石碑，上书“禁止舍身燃指”。仔细读碑上小字，才知此碑来历。原来在明嘉靖年间，普陀山曾流传“舍身能成佛，燃指表诚心”的说法，有些善男信女信以为真，到潮音洞边跳洞舍身，或在不肯去观音院前燃指，以示对菩萨的诚心，以为这样做就可早得正果，上西天极乐世界，所以每年有不少入就这样惨死或燃指致残。为规劝人们的这种愚昧行为，参将董永燧在不肯去观音院前建“莫舍身亭”，总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人在亭内立了一块大石碑（如今亭废碑留）。

读完此碑，联想自己在普济寺敬香，手指被火舔过，不免心中一震：莫非自己冥冥中竟做了这碑上所说的“燃指”？这无意中的“燃指”是在表明自己的诚心还是自己是在被菩萨检验诚心？

指已“燃”，那被燃处的小泡其实已不再疼痛，心里却似被烙下了一块结痂的疤。

曾两次到过西湖边的净慈寺，但都与传说中的“南屏晚钟”擦身而过。后再到西湖边，原想凡事不过三，第三次再看看自己究竟与佛有着怎样的缘深缘浅。可来到净慈寺前，山门紧闭，只得停在御碑亭前细读“南屏晚钟”四字，心中不免怅惘。

佛对万事讲一个“缘”，芸芸众生礼佛拜佛多半是为了与佛结缘，以求来世，以求彼岸。我一向认为自己并无真正的信仰，游历所到处，凡有庙宇，总是诚心一拜。严格说，所行之礼并不规范，甚至很多时候礼数并未尽到，对寺庙供奉的菩萨以及寺庙修行的僧众，却是敬意深厚，诚意绝无虚假。不为来世，不为彼岸，不过是心存善念，心存敬畏。

三到净慈寺，却无缘于心驰神往的“南屏晚钟”，到普陀山礼佛，竟被“燃指”，看来自己与佛缘浅，注定是要与凡尘俗世结一辈子的缘。