从道德婚姻到闪婚,家该建在哪里?

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大卫，美国著名诗人和婚姻专家，对中国婚姻问题颇有研究。近日，大卫接受了本刊特约记者的采访。

30年来，人们的婚姻观变迁巨大。20世纪80年代初期，包办婚姻和自主婚姻同时并存。90年代以后，自主婚姻占绝大多数，彼此会权衡经济、地位等因素。而现阶段的婚姻观念，认为婚姻是两个人的事，情投意合水到渠成，“自由”、“晚婚”、“闪婚”正在成为中国第一代独生子女新的婚恋态度。

记者：1980年4月，新《婚姻法》施行，离婚的必要条件被修改为：双方感情确已破裂，并经调解无效。中国人承认爱情应该成为婚姻的灵魂。时隔近30年，现代婚姻的灵魂又是什么？

大卫：爱情仍是婚姻这辆车的发动机。爱情爱情，没有爱，哪来的情呢？但爱情与婚姻又绝对是两回事，爱情是诗，婚姻是小说；爱情是鸟，婚姻是鸟笼子。

爱情是鱼，婚姻是水――这是理想中的状态，是所有人的希望。如果这个比喻成立，那么接下来我要说鱼儿离不开水，但前提是这水得是清澈的，无毒的，至少没有污染过。客观地说，婚姻这种水也不能太清，因为水至清则无鱼。或许，也正是鉴于此，婚姻才让人看不清，摸不明。以至于那么多的家庭其实都是浑水摸鱼。至于你有没有在婚姻里摸到那条爱情的鱼，大概只有鬼知道了。

张中行先生曾把婚姻分为可过的，可忍的，不可忍的。可过的婚姻，应该有爱情的成分。可忍的与不可忍的有没有，我就不知道了。但从古到今，也没有人给婚姻开出过药方，虽然有句古话，叫授人以鱼，不如授人以渔。但面对爱情这尾鱼，我们大多是顺水摸鱼，得过且过的。

记者：过去的老式婚姻特别强调责任和道德，也受社会舆论控制，不那么自由。利弊在哪里？

大卫：婚姻永远强调责任与道德，现在也一样。婚姻与爱情都有排他性。不能单纯以利弊区分，就像舍与得，利与害一样，都是相辅相成的。其实，不止婚姻，一个人18岁之后，就要对这个社会、对自己与他人负有责任了。

记者：现在流行说“亚婚姻”状态：因为工作繁忙聚少离多，因为诱惑太多移情别恋，因为压力巨大导致家庭暴力……这种“亚婚姻”是市场经济下的特有

产物吗？

大卫：恕我孤陋寡闻，我听说过“亚健康”，还没有听说过“亚婚姻”。如你所说，这种婚姻应该与两个人的调整有关系，与人的本性也有关系。性格决定命运，性格也决定婚姻。欧美发达国家早就市场经济了，人家也没有我们这么多的“亚婚姻”。归根到底，市场经济绝对不是“亚婚姻”的诱因。命苦不能怪父母，没钱不能怪银行，写不出文章也不能怪电脑，成不了书法家不能怪宣纸。

记者：据调查，独生子女的婚姻有“草结草离”的趋势，婚龄甚至只有一两年。他们认为，激情就是爱情，激情没了，婚姻就到头了。婚姻究竟靠什么来维系？

大卫：因为草结，肯定草离，这与独生子女没有关系。你播种什么种子就收获什么果子，种瓜如果得了豆，那也只能是牛痘或者青春痘。

记者：每个人都渴望一个温暖的家。您觉得，现代婚姻的综合幸福程度是更高了还是更低了？

大卫：如果一个人不渴望温暖，肯定是脑子有毛病。婚姻与家，其实是两个概念，婚姻是两个人的事，家却不是，可能是两个人的事，更有可能是两个家族

的甚至更多人的事。现代婚姻的综合幸福程度，也是因人而异。

记者：您认为理想的家庭应该是什么样子的？

大卫：理想的家庭，应该是放松与安全感，是一个不打领带，不穿皮鞋，不涂脂抹粉，穿睡衣或者不穿睡衣都幸福得要死的地方。当然，我只

是说出了理想中家庭的十万分之一，但这十万分之一，足以验证在“家”这个词面前，我是多么的贪婪。