清贫卢仝为茶农请命

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇清贫卢仝为茶农请命范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

一段辉煌的历史，其中必然有杰出的历史人物。中国茶文化在唐代的兴盛，有卓越贡献者莫过于陆羽和卢仝，诚如明人文尚宾所言：“茗饮之尚从来远矣，乃世独称陆羽、卢仝。”

卢仝对茶的贡献浓缩在他《走笔谢孟谏议寄新茶》（又称《七碗茶歌》）这首诗中。诗开头写孟谏议派军将送来三百片圆圆的茶饼。这“至精至好”的阳羡贡品，只有“至尊”和王公们才能饮到的，今天却来到“山人家”。卢仝“柴门反关”、“纱帽笼头”，面对这碗“白花浮光”的茶，感奋之际击节唱道：

一碗喉吻润，两碗破孤闷；

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷；

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；

五碗肌骨清，六碗通仙灵；

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

诗在夸张地描述了茶的神通之后，最后为茶农请命：

安得知百万亿苍生命，

堕在巅崖受辛苦。

便从谏议问苍生，

到头合得苏息否？

那些“至尊”和王公们，你们在享用这些“黄金芽”时，可曾想到百姓的艰辛，多少茶农甚至为此而丧命，请问谏议大夫，老百姓该不该有所“苏息”？卒章而显其志，卢仝作这首茶诗寄寓着他对茶农生计的深切关怀。

卢仝这首诗一出，后人竞相引用传唱。宋梅尧臣诗云：“莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。”苏轼有诗云：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”自元至明清，卢仝茶歌中的诗句，更都成了吟咏茶的典故，诗人骚客嗜茶擅烹，每每与卢仝相比。

自宋以来的历代画家们，同样以卢仝及其《茶歌》为题材，创作了许多绘画作品，其中南宋四大家之一的刘松年，绘有一幅《卢仝烹茶图》，是目前能见到的传世最早的作品。画面上古松老槐交错，幽篁摇曳，一座木构茅屋蔽阴其间，右角山石瘦削，简笔之中显出一派自然恬淡的氛围；屋内卢仝拥书而坐，身后赤脚奴婢正执扇烹茶，屋外长须翁肩瓢汲泉去，凸显卢仝的清贫淡泊和高古意趣。

元人辛文房《唐才子传》卷第五“卢仝”一篇中记：“仝，范阳人，初隐少室山，号玉川子。家甚贫，惟图书堆积。后卜居洛城，破屋数间而已。一奴，长须，不裹头，一婢，赤脚，老无齿。终日苦哦，邻僧送米。朝廷知其清介之节，凡两备礼徵为谏议大夫，不起。”卢全家贫，食米靠邻僧相济，却有堆积的图书；卢仝并非怀才不遇，朝廷曾两次备礼，并授以谏议大夫的官职，但他不为所动，初小隐于少室山，后又大隐于洛城。卢仝清贫，却无失意的苦闷，他安贫乐道；卢仝喝着“至精至好”的贡品，牵挂的却是“堕在巅崖受辛苦”的茶农。卢仝《茶歌》千年传唱不衰，一代又一代的画家为他立画传世，其缘由就在此。

宋以后为卢仝和《茶歌》作画的，还有元画家钱选的《卢仝烹茶图》、明画家丁云鹏的《玉川子烹茶图》、明陈洪绶的《玉川子像》、清“扬州八怪”之一金农的《玉川子烹茶图》等等。这里选金农和丁云鹏各一幅，供大家一起赏读。