潇洒超脱背后的孤寂无奈

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孟浩然，名浩，字浩然，湖北襄阳人，人称“孟襄阳”，因其一生多在隐居中度过，故又称“孟山人”，是盛唐山水田园诗人，其诗多写山水田园和隐逸、行旅等内容，诗风清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。代表作有《春晓》《宿建德江》《临洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《夜归鹿门歌》《岁暮归南山》《南亭怀辛大》等。

孟浩然家住襄阳城南郊汉江西岸岘山附近的南园，40岁时孟浩然入长安应进士举不第，在外游历数年后便前往与岘山隔江而望的鹿门山隐居，他的七言古诗《夜归鹿门歌》就写他夜归鹿门的情景。

全诗八句，诗歌大意如下：

山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。人们沿着沙岸向江村走去，我也乘着小船摇橹回到鹿门。鹿门月亮照亮了轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞德公隐居的住处。石门对着松林长径多寂寥，只有我这个隐者在此自来自去。

整首诗通过对江边和山中两个场景的描绘，表现了诗人不愿为名利所累，不愿为世俗之事牵绊，要去鹿门山过悠闲自在的隐居生活的情感。语言平淡自然，毫无矫饰痕迹，如同纯净自然、心无杂念、超凡脱俗的孟襄阳，我们不能不为他这种潇洒超脱而打动，我们不得不羡慕他这种幽雅的隐士生活。但是，这首诗除了写诗人隐逸的志趣与潇洒超脱外，是不是还有什么别的情感？

封建社会的读书人以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为自己的座右铭，“兼济天下”是毕生追求，“独善其身”是自我完善，“独善其身”的最终目的还是为了“兼济天下”。比孟浩然年轻的天才诗人李白在前途受挫，理想成空时也发出“苟无济代心，独善复何益”的愤慨之辞,那么，比李白年长的孟浩然，同样生活在盛唐，而盛唐是一个充满进取、充满激情、充满活力的昂扬奋进的时代，才华横溢的孟浩然“独善其身”当然是为了施展抱负，实现“扶苍生，救社稷”的宏愿。那么，当仕途失意时，他会是什么心情呢？

40岁以前的孟浩然隐居在襄阳城南郊岘山附近南园的家中，他并非天生喜欢隐居，他表面侍亲读书“独善其身”，实则以退为进，等待机会，走“终南捷径”，他若没有求取功名进仕的思想，40岁就不会入长安参加科考，科考失败，他失意至极，漫游吴越排遣苦闷，数年后回乡决心效仿同乡先贤庞德公。庞德公是东汉末襄阳人，德高望重，刘表曾请他为官遭拒绝，为远离乱世他携妻上鹿门山采药而不返，自此鹿门山便成了隐逸圣地。孟浩然在仕进无望的情况下效法庞德公以表明隐逸的志愿。不过庞德公是德高望重的真隐士，而孟浩然则是在仕进无望情况下隐居，是一位不甘心隐居但最终不得不以隐居而终老的诗人。假若当年科考成功，仕途风顺，他还会选择隐居吗？在鹿门山隐居的岁月里，他与山林为伴，读书耕作、吟诗作赋、弹琴画画，找到了宁静超脱，体验到了隐逸的乐趣，但是在宁静超脱的背后怎能没有怀才不遇的苦闷与孤寂无奈？

孟浩然在呈给张说（一说张九龄）的拜谒诗《临洞庭湖赠张丞相》中“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，就把希望引荐而一登仕途的迫切的心情表现出来，有一种不甘寂寞的豪逸之气。当他求仕无门且应举落第后，又在《岁暮归南山》中高吟“不才明主弃，多病故人疏”，似乎是从自身找求仕失意的原因，其实是怨没有得力的知己荐于明主，致使自身怀才不遇。他的五言古诗《夏日南亭怀辛大》虽是怀人之作，但一句“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”也流露出人生失意，知音难觅的孤独寂寞情绪。

其实，从《夜归鹿门歌》中一些词句也可看出诗人寂寞无奈的心情，比如诗歌一开始描述人们争渡的场面，可见诗人对尘世的热闹不能忘情；还有从最后两句“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”就可想象出在幽静寂寥的山林里，诗人独来独往的寂寞与忧伤，隐藏着诗人隐居乃迫于无奈的心情。所以说《夜归鹿门歌》抒发了孟浩然归隐的情怀志趣，表达了诗人潇洒超脱的感情，但潇洒超脱的背后则是孟浩然一颗孤寂无奈的心。