论张抗抗作品中女性独立意识的觉醒
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摘 要：随着现代的不断发展进步，女性已经摆脱了旧社会时期的那种附属、卑微的社会地位，越来越多的女性要求男女平等，并且争取自己在精神上、事业上都有自己的一片天地。这一进步的现象在文学上同样得到了热情的抒写。此文谨以张抗抗为代表讨论女性追求自我独立的渐进过程。
关键词：依赖；爱；摆脱
中图分类号：I206 文献标识码：Ａ
文章编号：1005-5312（2012）29-0009-01
在众多优秀的女性作家中张抗抗可以说是一颗冉冉的新星，她本人身上所带有的那种个性充分表现在了作品中，强调女性要自主自强，探讨了关于爱情、婚姻、伦理等一系列问题。可以说在追求女性的爱情和精神自由方面张抗抗是一个倡导者。按照她先后发表的作品来看，我们可以看到她在精神上经历的变化，从精神上依赖男人到摆脱这种依赖再到视男人于附属，张抗抗为我们塑造了众多个性鲜明的女性形象。
几千年的封建社会传承给女性最强烈的意识就是“三从四德”、“夫唱妇随”“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，很明显女人没有自己的身份，甚至连自己的姓氏都不一定有。张抗抗作为新时期的要求独立自主的女性当然不会认同这种封建守旧的思想，但是在她的前期作品里，我们还是可以看到这种几千年根深蒂固的思想对她的一些影响。
我们看《淡淡的晨雾》中的梅玫、《北极光》中的芩芩、《隐形伴侣》中的萧潇、《蓝领》中的许栩，这些女主人公有着非常相像的地方，都是热爱文学，纯洁善良，对未来的生活充满向往，努力追求人生的真谛。并且她们爱的人都那样的相似：口才好，能言善辩，发表政见时滔滔不绝，见识广博。女主人公爱的并不是这个男人，而是他的思想，确切的说是她自己想成为的那种精神上的独立者，可以说，她爱上的是未来的自己。所以这些女主人公有一样的选择：通过嫁给一个自己敬佩的男人，而达成精神上的依靠，为自己的精神出路找到了明灯。所以只要男人思考，她就跟随、应和。这种封建思想的夫唱妇随依然存在，何况，这还不能算式真正的爱情。
再看《隐形伴侣》中，萧潇对丈夫的顺从达到了全方位的程度，丈夫带来的是精神的依赖，安全感的来源，甚至是连生活上都需要丈夫的照料。不得不怀疑主人公潜意识中追求精神独立的意识是非常薄弱的，相反，希望过上公主般无忧无虑生活才是最大的梦想。丈夫是绝对的强者、保护者，而女主人公只是带着崇拜的心理追随。
其实可以看出来，并不是这些女主人公主观要去依附于男人像三从四德那样，但是客观上却由于精神的不独立而造成了这种现象。对于当时的城市女性尤其是知识分子女性而言，经济可以独立，不需要当男人的花瓶，但是精神上的发展却没有同步，不知道怎样实现自己的信念，也没有勇气去独自追求梦想。所以她们大都选择了通过婚姻找一个精神上的带领者，一劳永逸，精神也就有了寄托。这种寻求精神的依靠造成张抗抗早期作品中女性仰视男性的视角。
如果说前期作品中在女主人公身上爱情婚姻的理想显得那么犹豫，在《情爱画廊》中的女主人公秦水虹身上就果断的多，而且是在精神上的完全独立，由于在文化水平方面更高些，对于婚姻观念有更多的理性认知，认为爱情婚姻都该顺其自然，不需要一定找个男人来依靠。现代社会中一般的家庭都是偏正式结构，妻子属于从属牺牲那一方，当丈夫事业上和生活上的奉献者，丈夫有了成就也就是她自己的成就，所谓“军功章有我的一半也有你的一半”就是这种类型。这种大众普遍接受的思想受到了张抗抗的否定，可见这时候作者心中的自立自强的女性意识已经取得了胜利。
秦水虹18岁就糊里糊涂嫁给了大她十几岁的男人，可见没有任何爱情，又由于年龄的较大差距造成了后期培养感情的困难，结婚后十几年在外人看来是美满婚姻，对于秦水虹来说却是牢笼一样，生活一成不变，甚至连性生活都那样规律，没有一丝激情，一切都像一日又一日的重复，令人压抑不能呼吸。她并不甘心，她选择脱去别人都羡慕的那双不合脚的华美鞋子，选择自由奔跑，哪怕前方有风雨，这也是现代女性独立婚姻观的体现。
在小说中，不仅秦水虹爱着周由，还有自己的女儿，但作者把胜利安排给了秦水虹，这是惊人之举。按常规，贤妻良母应该是为丈夫女儿家庭做出牺牲。但秦水虹相反，尽管她也有挣扎和斗争，但最后还是在爱情的追求中义无反顾的离开了那个温暖富足的家庭。在面对得不到周由的爱而极度痛苦的女儿，秦水虹最终选择了爱情，因为她认为人人平等包括母女，谁都有权利去获得自己的爱情，爱不能转让，即使是自己的女儿也不能让自己牺牲。至此作者告知天下，女性对爱情的追求，拥有绝对的自，爱就是一切，拒绝接受一切其他思想的影响。
参考文献：
[1]张抗抗.北极光[A].中国当代作家选集丛书[Z].北京：人民文学出版社，l998.
[2]张抗抗.情爱画廊[Z].沈阳：春风文艺出版社，l996.
[3]中国女性文化：第三期[M].北京：中国文联出版社，2003.