以故事为契机,以情动人
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【中图分类号】G420
“感人心者，莫先乎情”，情是文章的灵魂。语文课文，是那样切近中学生的生活情感，这些文章是作者思维的火花留下的永恒的闪光。这些知识、情感伴随着作者荡气回肠的故事，闪着夺目的光彩，走进教材。它们闪烁着智者的光辉，是同学们走进丰富多彩的语文世界的一把钥匙。遵循着“提升学科素养，注重能力生成”的新课标理念。我以为，语文老师的首要任务，就是要教会学生学会阅读，享受阅读，享受写作。在面对这些生动活泼的学生，用恰当的切入点引爆学生思想的火花！
我常常以故事为切入点，教学生感知生动的人物形象。让学生把每一篇美文当做故事去感知理解。现在的孩子们都是伴随着故事长大的，从小时候听童话故事，到后来自己会看故事。却常常不能够把这些和语文、写作融会贯通。把语文的课堂教学同孩子们已有的美好阅读联系起来，同孩子们的真实的生活联系起来，或类比，或对照，或升华，或补白、或仿写。常常使同学们兴致盎然。效果很好。
比如品读八年级上册语文经典美文，留给我们深刻印记的是那一个个鲜活的面孔：
我们似乎曾与质朴善良的保姆长妈妈一起伴随着小鲁迅的成长，“阿长”的质朴、善良、热心也熔铸在了鲁迅的品格中，那一声“三哼经”让我们此生怎能忘怀这个普通劳动者；
我们曾经与朱自清一起遥望父亲的“背影”，那个在阴云笼罩日子里给予我异乎寻常爱的“父亲”，那个“肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”摇曳在我们晶莹的泪花里；
那个挣扎于生存状态下的农民“父亲”坐在旧台阶上渴求的目光，他那如何积攒毛票实现梦想的日子，曾那样深深地震撼着我们。
我们也感受了车夫“老王”惨淡的一生，他在弥留之际带来的鸡蛋是那样沉甸甸地压在你我愧怍的心里；
我们还看到了把无私奉献、任劳任怨背负在行囊中永远前行的“信客”……
这些“底层的光芒”，在我们的生活中不也处处可见吗？
每个人都是一个故事。平凡的，伟大的，一个“坟”字，便是“土”里掩埋着的“文”章故事。很多故事写的都是重复的主题：诚实与尊严，挫折与梦想，爱与感恩，亲子之情，报国思乡，理想与现实，战争与和平，科学与探索，贫瘠与苦痛，无奈与无助……潮水一样绵绵不绝。正如我们的生活，我们的追求。
随着这样的引领，这些情感熏陶便不知不觉植入了同学们心底。同学们即会把这些经典作品和他们自己的写作整合起来，因此也乐于阅读，乐于写作。
更深入一些，把课堂教学当成读读朱自清、鲁迅、余秋雨、泰戈尔、杜甫等作者的故事，读战争的故事、科学的故事或者作品人物的故事。把作文当成写自己的故事，写同学们的故事，写你看到的各种真实的故事……莫言编故事编到了诺贝尔领奖台上。同学们读课文写作文也是这么简单。于是，在同学们的心里，语文的阅读、写作顿时简单了许多。
以文言文为例，对于古诗文来说，疏通文字，理解作者的感情是难点。常常是花费很多精力，效果似乎也不见佳。我就把古诗、古文当做故事去讲。讲作者的故事。课文讲的就是那时那地发生在作者身上的故事。学生就学的兴致盎然了。
比如看杜甫的故事：年轻的杜甫，正逢唐朝盛世。诗人意气风发。所以，在漫游泰山时，写下了《望岳》，热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年兼济天下的远大抱负。读这首诗，我就让同学们先读出故事的味道来，再读出诗的情韵来。同学们自然读出的节奏就能感染我！远比去讲各种朗读技巧有趣得多，也有效得多，在这个基础上，稍微一点拨朗读的方法，学生便悠然神会了。
安史之乱前，杜甫的身体是比较健壮的，据史料记载：他十五岁时“八月枣熟，日上树千回摘枣”。安史之乱发生后，杜甫从长安到凤翔投奔肃宗，只有四十五岁的他，骨瘦如柴，衣杉褴褛，光脚登一双麻鞋（《述怀》）。杜甫在战乱中生活贫困，流离失所，战乱结束了，他的身体也完全垮了。他患有消渴症、肺病，进而半身不遂，以至“右臂偏桔”，聋的是左耳，牙齿落掉了一半，视力衰退，脚也不灵便。
于是在《春望》中，诗人即有“国破山河在，城春草木深。”的诗句，写春望所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，而山河依旧是原来那个样子；春天降临到安城，眼前却是乱草丛生。如此强力的反差怎能不使人触目惊心呢！一座繁华似锦的城市，曾几何时，竟被毁坏到了“无余物”“无人”的地步，是何等可悲啊！这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。这首诗是安史之乱发生了三年，诗人逃离长安城前一个月写的。请同学们读出《春望》中故事的味道，读出诗中的感情。同学们读的声情并茂，读完了，对诗也基本理解了。教师稍一点拨，同学们便豁然开朗，再教理解啦，赏析啦，就很容易了。再看安史之乱中杜甫写的《石壕吏》，学生的理解都会很深刻的。因为，在学生的眼里，杜甫已经是一位可亲可敬的忧国忧民的长者了。
再看苏轼的故事：他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态，却说：“眼前见天下无一个不是好人。”讲到这些时，同学们被深深感染，并感叹道：“真霸气！”。他遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，近乎流放，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。那么，学习《记承天寺夜游》，在感受庭院月夜小景的同时，同学们更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。这些，让学生体会到的是国学经典，厚德载物。课外，同学们再读到有关苏轼的诗词文时，便很容易被感染了。
再看陶弘景的故事，王维《使至塞上》的故事，陶渊明的故事，张岱的故事……中国历史上，有多少这样的古代文人，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，他们在大自然中来舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们寄情于山水，在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味！”不同的人生，不同的经历，可是，这种“痴迷”的味道，却是多么的相似！
看作者的故事，和大师牵手，同学们的心胸都会跟着开阔，境界也会跟着升华。
是的，只有那些参与生命当中的人，才是我们真正惦记的。因为，一起分享过寂寞，分享过得不到所爱的失落，也一起有过小小的细碎的快乐。这些成为了记忆，沉淀了感情，结晶为爱，转化为永恒，变为故事，放在人的心中，成为永不磨灭的印记……
作者、人物、自然、自己就这样在各种故事里交融在了一起，自己就是自己的观众，读者也都是观众。看看故事，然后长大，丢开手中翻烂的故事书，过自己的人生，就这样。
钱梦龙说：“语文阅读教学要走进学生心灵，就应该引导学生与作者对话，帮助学生寻找并打开进入作者心灵世界的精神通道，让学生通过文本与作者交流感情或碰撞思想。就是让学生与作品在精神上融为一体。唯有这样，我们的阅读教学才真正走进了学生的心灵。这样的课堂才是具有个性化的课堂，这样的阅读才是成功的阅读。”信然。