浅析泥泥狗艺术发展演变

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[摘要]作为国家非物质文化遗产，淮阳泥泥狗也赫然在列，引起了很多世人关注的目光。作为一项民间艺术，泥泥狗是淮阳的一种特有原始艺术，最初作为一种当地的图腾，象征着生殖崇拜的意义，后来随着时代的不断发展，它的制作得以保存并发展，并具有了独特的审美价值，是民俗文化的体现。

[关键词]泥泥狗历史发展演变

[中图分类号]J528

[文献标识码]A

[文章编号]1009-5349(2010)09-0095-02

研究淮阳泥泥狗，不仅是对地方艺术文化的挖掘，更是对民间艺术的再认知。其实，在现代文明的冲击下，一些民间美术渐渐失去往日的繁荣，淮阳泥泥狗也面临着众多的问题。但是淮阳泥泥狗以其鲜明的艺术个性和品质吸引着人们，我们应千方百计使其发扬光大，融入现代社会文化艺术中，赋予其新的生命活力，这对于促进民族艺术的传承和发展具有重要的现实意义。探讨淮阳泥泥狗的发展演变，是对现代民间艺术的一种思考，对未来的一种展望。所以将对泥泥狗的历史发展演变和在现代社会发展影响下的形态变异做出细致的分析。

一、泥泥狗的发展演变

泥泥狗是淮阳的一种特有的民间艺术，现在主要集中在淮阳县城及其以东附近地方的村子。据现在有人统计，共有12个，分别是：金庄、武庄、陈楼、前后丁楼、史庄、许楼、段庄、金庄、刘庄、五谷台、白王庄。这些不同地方的泥泥狗也各具特色，因此在庙会上看到的泥泥狗才会如此的纷繁多样，引人瞩目，这和它在淮阳的分布有着重要的关系。同是泥塑的造型，有些地方只有一个能吹响的哨空，而有的地方生产出来的泥泥狗则多达3到5个哨空，不仅具有艺术价值，更多了一项音乐功能，深受儿童喜欢。

泥泥狗的销售是有时间规律的，一般在庙会期间，也就是春季的农历二月二到三月三之间。以往都是老艺人按照世代传下来的规矩进行泥泥狗的塑造，不敢有半点不尊敬之意。而现代的泥泥狗除了在形式上叫泥泥狗，基本上都是批量生产的，造型更为多样，更符合现代商业潮流，在后面的论述中，将会对现状作出分析，在文化和商业的二重矛盾中寻找一种突破，达到一种平衡。

二、泥泥狗艺术形态的演变

淮阳泥泥狗的艺术形态源于当地的民间文化审美观念，顺应了民众的审美理想。它作为一种集体无意识，潜移默化地影响着某一地域民众的审美理想和行为方式。它决定了民间艺术品的整体风格特征和面貌。淮阳泥泥狗的艺术形态特征，也源于当地民众在日常实践活动中形成的文化观念和传统习俗。这种造型过程实际是历史的因素和现实的因素、集体的意识和个体的意识的统一，造型的格局是文化历史的形式符号与现实的形式符号、社会化的意义和个体化的内涵相统一的产物。淮阳泥泥狗艺术形态的变异也是民众根据社会的变化不断选择适应的结果。

(一)造型的变异

1.造型由小变大

从现在市场上的泥泥狗看来是越做越大了。以前做的泥泥狗、小燕子、小泥巴等，大的像老斑鸿，都是捏制的。而且传统的泥泥狗都不大，最大的只有6厘米高。从94往后才捏制造型大的泥泥狗。最早在太吴陵八卦台上那个铁捏的四不象有80公分长，可能有一百来斤重。现代艺术家代邵波先生也曾经在广州做了一只1：8米高的人面猴泥泥狗泥塑。这些都说明了随着时代的发展，泥泥狗的造型越来越大。

2.造型由普通变奇特

根据对市场的了解，现在泥泥狗品类繁多。所谓品类，就是艺人自己想怎么捏都成，只要和以前的不一样，就等于多了一个品类。如以前有小燕子、小青蛙等，没有现在的十二生肖。这些都是后来艺人们根据自己心里想象而进行创作的。像“猴头燕影”，头部是个猴，尾巴是小燕子。像“扁面蝠”“大膀金鸟”“图腾柱”等等多样性的造型。另外现在泥泥狗造型上只求品类数量多，出现前所未有的造型。

(二)图案的变异

泥泥狗身上所画的图案，可以称为纹饰。不同的图案代表不同的含义。不同时代的装饰纹样有着不同的特点，反映了民众的观念理想随着时代的变化而变化。泥泥狗作为“陵狗”，担负着为人祖爷守灵的重任。无论这种任务是何时被人们所赋予的，但是当人们都有这种观念时，泥泥狗自然就被神圣化了。在制作和装饰泥泥狗的时候，必然要考虑到用怎样的方式去完美地传达这种神圣的价值。所以，用色、造型、纹饰各方面在所起的作用，在表达这种神圣性时，都不可或缺。淮阳泥泥狗纹饰在近年来也发生了巨大的变化。

1.图案的多样化

淮阳泥泥狗的形式特征和祭祖、娱神、祈子的目的相联系。所以，图案总反复出现在某些造型中，或形成伴生的关系。它的纹饰种类很多。归纳为：类绳纹、类篮纹、折纹、纹等等。尽管式样繁多，三角纹、菱纹、叶纹、花卉纹、葫芦纹、太阳纹、蹄印。但总体看来，它的纹饰图样多与生殖、祈福相联系，有的也可能是由生殖器官抽象变形而来的一些近似于符号样的花纹。这种形式是对其内容的一种反映，繁衍生息就是泥泥狗内涵的核心。在淮阳泥泥狗身上绘制这样的符号，正是为了体现对生殖崇拜的一种强烈愿望。对比材料发现，泥泥狗身上绘制的图案着重强调了“生殖”图案、绳状纹样和一些抽象的符号。

2.图案的精细化

从现在泥泥狗身上的花纹看比以前的细很多。以前的都画得很粗糙。像人面猴身是生殖符号，以前中间画五、六条线。相比现在的明显少很多，整体形态反而显得古朴自然。现在泥泥狗的装饰己经逐渐失去了这种古朴神秘的面貌，装饰得工整、精巧、华丽。头顶刻意有圆柱形表示男性生殖崇拜，面部用五色，色彩华丽丰富。但精巧的装饰也使泥泥狗逐渐失去古朴、神秘的意味，而显得有些活泼和容易让人接受。从讲究形式美精致的装饰来看，泥泥狗真的成为与庙会中其他工艺品相争锋的“古老的工艺品”了。

淮阳泥泥狗作为一种独具特色的民间玩具，受到当地民众的喜爱。民众对它艺术特征的选择来自于在生产实践和日常生活中形成的审美观念和审美理想。在民间美术的创作中，感性的形式包含着理性的观念，并为理。淮阳泥泥狗作为人祖庙会的有机组成部分，在民众信仰中还在一定程度上发挥着沟通天人的形而上的作用，它的艺术特征也必然服从并服务于这一目的。当这一目的仍然存在的时候，它的艺术特征也不会发生戏剧性的变化。

(三)赋彩的变异

色彩是体现事物特殊性的最重要方面之一。世间万物以其色彩展示自己，显示自身的特殊性。淮阳泥泥狗在发展中，它的色彩也随着历史变迁而变化。与此同时，依附于色彩的内涵意义也在发生变化。淮阳泥泥狗的色彩在近七十年中，无论是原料配制，还是色彩的选择使用，都发生了明显的变化。

1.底色的统一化

以往对泥泥狗进行赋彩是以麦苗绿色加底灰作为泥泥狗的底色。近三十年来，才普遍用黑色做底色。黑色是老人所说的“一家一个样”，现在还存在这种现象。许楼许传科老艺人，他就是用黄色或者白色做底色。在一片黑色的泥泥狗世界中，别具一格。由此可见，泥泥狗的底色一度也有很多种。但现在，黑色又被多数人认同，泥泥狗也正是因为黑底而受到学者的关注。所以，黑底就逐渐成为泥泥狗的统一底色了。

2.赋彩的现代化

泥泥狗上的黑颜色原来的和现在也不一样。以前没有广告色，所以，那时候当时做颜色还是相对麻烦的。像红和绿，是用洋绿洋红跟水和。和好后掺淀粉。用红薯淀，再掺皮胶水，用起来麻烦。冬天上色时，天冷，冻到一块，还得加温。天热了，味大，难闻。随着社会经济的发展，取代之的传统广告色是非常方便省事，相比较以前的植物颜料，现在的广告色方便很多，呈色稳定，容易画，不像以前那么麻烦。而且，相比较植物颜色，现在的广告色成本小，一瓶颜料可以染很多泥泥狗。相比之下，还是用广告色合算。所以后来在对泥泥狗用色的材料上逐渐改为了运用广告色。

三、结语

在现代生活飞速发展的今天，淮阳泥泥狗也正在随之改变着，但其鲜明的艺术个性并未改变。在发展的洪流中，泥泥狗本身的艺术审美和艺术感染力，不断适应商业社会的发展，并保持自己的传统，只有这样，才能立于现代千变万化的艺术世界之林，才能让民间艺术走向现代艺术，走向和商业结合，走向成功。最后祝愿淮阳泥泥狗艺术永葆青春。

[参考文献]

[1]倪宝诚.淮阳泥泥狗[M].哈尔滨：黑龙江美术出版社.1999.