滇西彝族传统游戏体育及其德育功能
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[摘要]澜沧江和怒江之间的古哀牢区，彝族在传统游戏体育活动中，培养身体平衡、灵巧技能的同时，就培养人们的团结合作、勇于竞争、凝聚向心等精神，把德育寓于体育游戏，潜移默化进行德育，这是当前德育需要借鉴的德育方法。
[关键词]彝族；传统体育；骑马打仗；坐车打仗；抓石头子；核桃丢窝；荡秋千；荡磨秋
彝族是一个乐观向上的民族，他们在生产生活中，产生了许多自娱自乐互娱互乐的游戏活动，如具有竞技性质的摔跤游戏，骑马打仗、坐车打仗、抓石头子、核桃丢窝、荡秋千、荡磨秋、虎保子、老鹰抓小鸡、打陀螺等游戏。笔者小时候参与玩这些游戏，自得其乐，受益匪浅，至今记忆犹新。这些游戏，除了体育功能，具有智育、德育的功能，对于多元智力的培养，团结、团队、勇敢、男女协作等道德的培养有重要作用。
（一）骑马打仗、坐车打仗
1、骑马打仗游戏至少要四个人，可以是更多的人，要双数。一个身体较轻的人，骑在一个身体强壮的人的肩膀上，与特定的另一对打仗，人多的时候可以分成双方，也可以打群仗。打仗的输赢，既取决于坐在上面的人手上力气的大小，通过拉扯推搡虚晃使对方失去平衡跌倒，又需要这需要上下两个人的配合，一般由下面的人抓住上面的人的脚，打仗激烈的时候，需要上面的人用脚扣紧下面的人，下面的人的单手或双手和脚也参与进攻，脚踢或下绊子。打仗失败跌倒的时候，下面的人要顺势下蹲，使上面的人跌得轻些，而且，既然是游戏，取胜的一方在将要取胜时，不会太使力，点到为止。失败的原因，有时是因为下面的人扛举的能力差，自己支撑不住，支撑的时间短。力气大的不一定会赢，如果被虚晃失去平衡也会跌倒。这就需要在两个人及对方的身高、力量、平衡能力等方面进行优化组合。实际的游戏过程中，如果其中一对族合很强，可以由其他多对组合发动进攻，这样不同年龄的人可以在一起玩这个游戏。最仿真的游戏，用木棍作为武器击打地方。
2、坐车打仗。比起骑马打仗，坐车打仗的危险性要更小一些。在下面支撑的是两个人，每个人用自己的一只手握住另一只手臂，再用另一只手握住另一个人的手臂，组成一个四方形，第三个人的两条腿分别插入下面两个人的双手之间，坐在四方形上，像是坐在战车上打仗。比骑马打仗要坐的低些，而且由两个人支撑，更可靠。战法与骑马打仗差不多。
（二）荡秋千、荡磨秋
1、荡秋千。秋千是把藤子或绳子挂在树上或专门做的支架上，人坐或站在底端，晃动摇摆。规则摆动像钟摆。藤子或绳子越长，摆动的距离越长，就要挂在更高的树杈上，或更高的支架上。小孩子玩的时候，既要坐稳或站稳，也要靠底部的下蹲到站立的蹬里获得摆力，这就要把底部做的牢靠一些，上去前要检查牢靠程度，还要靠手上的抓力来平衡或获得摆力，保持平衡和稳定。摆力要考自己的摆动，或靠别人的推动。小孩子玩的时候，推动的力过大，会使摆动幅度过大，上面的人失去平衡还推，就会发生伤亡事故。特别是挂在树上的，有一面地势逐渐降低，发生事故从上面掉下来，甩出去的距离和落差都大，有的达到几十米的落差。可以培养勇敢精神是不言而喻的。现代都市里的过山车，高空转盘有相通之处。
2、荡磨秋。磨秋是在地上埋一个树桩，顶部做得细一些，相当于没有丝纹的螺钉，另用一根粗细重量均匀的木头，在中间位置穿一个洞，套在树桩的“螺钉”上，以能够灵活转动为宜。玩的时候由两个人在木头的两端，各站一边，身体府在木头上，一人往下压的时候，另一人往上撑，交替进行，同时围绕树桩转圈。
（三）核桃丢窝
滇西彝族喜欢食用核桃仁、核桃油，在核桃刚成熟的季节，各个村子里的小孩，在村子的空地上挖一个洞，能容下五六个核桃为宜，在一个特定的方向定一个点。参加游戏的人每个人出一个核桃，脚站在已经定好的点上，往窝里丢，进了窝的人，获得优先顺序，没有进窝的，按照离窝的距离，由近及远确定先后顺序，参加者多的时候，哪一个核桃是谁的，还是有办法区分，正如世界上没有两片完全相同的树叶一样，没有两个完全相同的核桃，人们甚至能够区分不同核桃树的核桃。人们还要根据核桃的轻重和颜色来判断核桃里的仁是否饱满。如果两个及以上的人的核桃进了窝，后来居上，后来的具有优先顺序，称为“压窝”。排定顺序后，先由排在第一序位的人，站在定点上，把所有参加者的核桃放在一只手里，往窝里丢，进窝的归其所有，在没有进窝的核桃中，由其他人指定一个，由他用一个核桃击打，打中了还归他，但是，如果击打的时候，这两个核桃或碰到的其他核桃滚落到窝里，他一个核桃都不得，只能收回用来击打的那一个额外拿出来的核桃。接着按照顺序由后面的人进行，直到核桃都被人收入囊中。接下来又每个人再出一个核桃，进行下一盘。
（四）抓石头子儿
抓石头子儿，用七个石头子儿，三种方式，最快完成三种方式或连续完成三种方式的胜出。几个小孩儿围坐在一起，一种方式是把七个石头子儿往地上抛下，使它们的距离尽量靠近一些，拿起其中的一个，往上抛，在落下来之前，往地上抓起一个石头子儿，并以掌心向上的方式接住落下来的石头子儿，然后把抓起来的石头子儿放到另一只手里，第二次抓两个，第三次抓三个。另一种方式是接落下来的石头子儿要用掌心向外的方式接。这当中的技巧之一是要会选择，优先留出三个靠得比较近的石头子儿，然后是另外两个靠得比较近的石头子儿，因为，如果隔得太开，就不容易同时抓起来。再一种方式，是一只手上拿着两个石头子儿，其中一个往上抛，从地上抓起一个的同时，放下手中的一个，接住落下来的石头子儿，也有掌心向上和掌心向外两种。更高的要求，是抛石头子儿的时候，先用手背接一次，再用手背抛一次，石头子儿落地之前抓住其中的一个，接着上述程序。
二、游戏体育的来源
（一）狩猎。“深山区以狩猎、畜牧为主，”狩猎是彝族传统的重要的食物获取方式。用石头击中猎物，用弓箭射中猎物，对猎物进行选择，最先抓住猎物的人功劳最大，这样一些技巧和规则，对狩猎成功非常重要。“随着最初武器即棍棒和标枪的发明而间或取得的附加食物——猎物。象书籍中所描写的纯粹的打猎民族，即专靠打猎为生的民族，是从未有过的；靠猎物来维持生活，是极其靠不住的。”“野蛮时代的特有的标志，是动物的驯养、繁殖和植物的种植。”
（二）战争。滇西彝族，作为古哀牢后裔的一部分，他们的祖先经历过战争。骑马打仗和坐车打仗，是模仿和模拟战争。“斩栋蚕帅，凡首虏七千余人，得生口五千七百人，马三千匹，牛羊三万余头，诸夷悉平。”
（三）生产。抓石头子儿，能够练灵巧程度。往往是女孩儿比男孩儿灵巧。最灵巧的女孩儿，长大后在掐菜、采茶、挑水、做饭等生产生活中，也是劳动能力最强，做饭快而且干净美味的。
（四）生活。滇西彝族喜欢食用核桃仁、核桃油。“其人勇捷，善于马上用枪。所乘马不用鞍。”“俗尚勇力，土又多马。”
（一）游戏使人们树立规则意识。在游戏前制定的规则，参加游戏的人都要遵守。不守规则的人会被取消参加游戏的资格。
（二）培养团结协作意识，包括生产生活中男女协作的意识。骑马打仗、坐车打仗的游戏最能培养团结协作精神。在游戏中的换位，还可以培养换位思考的意识。
（三）培养竞争意识。几乎每一个游戏都能培养竞争意识，或者说，游戏都是竞争的游戏。
（四）培养组织意识。游戏中的优秀者，在生产生活中，充当组织者时，能够得到更多的响应。
当前，看到有些幼儿园里有了荡秋千设施。现代都市里的过山车，高空转盘与荡秋千有相通之处。当然，任何事情走向极端就会走向反面，过度沉迷游戏则不利于知识的学习。在校内，老师要适当地采用游戏的方式，激发学生的潜能，在校外，父母要和儿童一起游戏，至少对其进行监控，不能放任不管。防止少年儿童因为游戏的竞争性而在人际关系中变得过于争强好胜，得理不饶人，过分强调规则，认死理，钻牛角尖。