贺州土瑶家庭结构现状及特点分析

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇贺州土瑶家庭结构现状及特点分析范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

【摘 要】 文章阐述了家庭结构的概念。以广西贺州市沙田镇土瑶家庭调研资料为例，分析了土瑶家庭结构基本情况和特点：单人家庭少，核心家庭和三代家庭类型为主流；家庭抚养功能和赡养功能是家庭结构形成的重要原因；晚婚晚育的现象较为普遍。这对了解土瑶婚姻状况、人际关系以及家庭的养老方式等，具有一定的参考价值。

【关键词】 土瑶；家庭结构；特点

土瑶是贺州独具特色的瑶族支系，人口大约7000多人，集中分布在贺州市沙田镇、鹅塘镇，因其独特的语言、风俗、服饰和受到越来越多学者的关注。曾有一些学者深入土瑶，对其历史、教育、语言、宗教、社会经济、婚姻等进行相应的研究，在一定程度上揭开了土瑶神秘的面纱，为人们了解土瑶的社会经济生活、风俗人情提供了一定的参考。但对土瑶家庭结构的研究，国内学者较少涉及。家庭结构是由住户家庭成员形成的关系网络，人们可以通过家庭结构，了解家庭成员数量、性别、辈份、姻亲等关系，家庭成员、组成方式的变动直接影响着家庭功能的发挥。土瑶作为一个人口数量少、家庭户数不多的族群，其家庭结构如何？家庭结构具有哪些特点？与其他族群有什么区别？为了了解土瑶家庭结构状况，笔者专门深入沙田镇金竹村进行调查，并根据户籍资料对该村家庭结构进行了统计，分析土瑶家庭结构的特征。

一、关于家庭结构概念

在介绍土瑶家庭结构的基本情况之前，有必要厘清家庭结构的概念，以便更好地认识土瑶家庭结构。关于家庭结构概念，费孝通先生在1986年有过论述，认为家庭结构是指“一个家庭里包括哪些成员和他们之间的关系”[1]，他将家庭结构分成四种类型：1.不完整核心家庭；2.核心家庭；3.核心之外的家庭；4.联合家庭。本文对土瑶家庭结构的分类主要是根据在户籍资料登记的家庭成员之间的关系来界定，即“家庭户”为基准，采用了王跃生在《当代中国家庭结构变动分析》一文中对家庭结构的分类标准，并结合核心家庭概念，把家庭结构分为几个类型：1.单人家庭；2.夫妇核心家庭；3.标准核心家庭；4.缺损标准家庭；5.二代直系家庭；6.三代家庭；7.其他类型家庭。

为了更清晰地了解家庭结构的分类，现将家庭结构做具体地分析：1.单人家庭：即一人一户，独立成户，无其他家庭成员与其成为一户；2.夫妇核心家庭：由一对夫妻组成的家庭，即“户主+配偶”，夫妇核心家庭几乎是无小孩或者是小孩已经独立成户；3.标准核心家庭：即一对夫妻与其未婚子女组成的家庭，即“户主+配偶+子女”； 4.缺损核心家庭：指夫妻一方与子女组成的家庭，即“户主和子女”，在这一类型家庭里，户主另一半或是丧偶或是离异；5.二代直系家庭：指的是一对夫妻与已婚子女一起组成的家庭，儿子、女儿结婚后与父母一起组成的家庭，已婚子女尚未有小孩，这类家庭的组成方式是“户主+配偶+儿子（女儿）+儿媳（女婿）”或“父母+户主+配偶”；6.三代家庭：指三代人组成的家庭，就是中国人所说的“三代同堂”，从户主关系的角度来说，有几种组成模式：“户主+配偶+子女+子女配偶+孙子孙女” 或“父母+户主+配偶+子女”或“祖父母+父母+户主+配偶”等；7.其他类型：不属于以上类型的全部归于这一类，这一形式的家庭模式主要由户主与其他关系密切的成员组成的家庭，这种类型主要有：“户主+配偶+兄弟姐妹+子女”或“户主+姐妹+父母”等。

二、土瑶家庭结构基本情况

家庭结构是家庭成员的构成以及相互影响的关系，家庭结构变动，既影响到家庭之间的人际关系，也影响着家庭养老功能的发挥，甚至影响到土瑶社会的稳定、和谐。因此，分析土瑶家庭结构有助于深入了解土瑶家庭功能，有利于构建和谐幸福家庭。

笔者根据第六次人口普查的户籍资料，结合土瑶家庭户主之外的成员如户主、配偶、子女、父母等进行一个详尽地分析，抽查了J组145户家庭作为典型，分析沙田镇J组土瑶家庭类型。

表1：J组家庭类型比例构成表

家庭类型 户数 比例

单人家庭 7户 4.8%

夫妇核心家庭 5户 3.4%

标准核心家庭 49户 33.80%

缺损核心家庭 21户 14.5%

三代家庭 40户 27.6%

二代直系家庭 1户 0.6%

其他家庭 12户 8.3%

从以上数据可以看出：标准核心家庭和三代家庭占的比例比较大，是土瑶最普遍的家庭类型，分别占33.78%和27.58%；缺损核心家庭也是土瑶家庭的重要形式，占14.48%。这三类家庭类型占总数的75.75%，是土瑶最基本的家庭类型。

根据以上数据以及调查结果，逐一分析土瑶家庭结构类型：

1、单人家庭

数据显示，单人家庭类型在145户中仅有7户，占的比例不大。通过户籍资料看到，单人家庭年龄结构较为均衡，19岁的有1人，25岁为1人，32岁之间的为1人，40-50岁之间为3人，50-60岁的1人。全部是男性。40岁以上的单人家庭其结构在未来基本上不变动，原因在于这些上了一定岁数的中年人，由于各种原因，其结婚或者再婚的可能性不大，今后其家庭传统的养老功能将难以实现。而40岁以下的单人家庭有很大可能结婚生子，其家庭结构亦有可能往标准核心家庭发展。

2、夫妇核心家庭

在J组145户家庭里，夫妇核心家庭仅为5户，占3.48%，其形成的方式有两种：一是夫妻双方无小孩，二是子女成年结婚后独立出去，不与父母同住。以下是夫妇核心家庭的年龄结构、户数和生育情况：

表2：夫妇核心家庭户主年龄、户数及生育情况表

年龄 户数 生育是否

20-30岁 1 无

30-40岁 0 无

40-50岁 1 无

50-60岁 0 无

60-70岁 2 1户有小孩1户无生育

70-75 1 有

从以上数据可以看出，在夫妇核心家庭中，有1户户主年纪较轻尚未育有小孩，这一对夫妇有小孩后可以往标准核心家庭发展，有3户上了年纪的夫妇，未生育过，有2户是因为子女成家后户口独立出去。可见，在土瑶，未生育的夫妇核心家庭人数并不多，而没有生育的夫妇主要在于自身生理原因，而不是观念的原因。

3、标准核心家庭

标准核心家庭在土瑶家庭里占的比重比较大，J组145户家庭里有49户属于标准核心家庭，占33.78%。成家生育后选择独立生活是土瑶成年男女的首选，“夫妻+小孩”是土瑶家庭结构的主要模式。在标准核心家庭里，我们可以通过户主的年龄、户数进行分析：

表3：标准核心家庭户主年龄分组情况表

户主年龄 户数 比例

25岁以下 0 0.0%

25-35岁 14户 28.6%

36-45岁 16户 32.7%

46-55岁 13户 26.5%

55-65岁 3户 6.1%

65以上 3户 6.1%

从户主年龄分组情况表可以看出：标准核心家庭年龄结构比较合理，25岁以下核心家庭比例为零，不存在早育情况，大部分都是在25岁以后生育；25-55岁核心家庭占的比重比较大，而且处于孩子的抚养期；到了55岁以后，孩子长大成人，通过结婚生子会成立新的家庭，因此这年龄段的标准核心家庭比例减少。此外，这49户核心家庭户籍资料显示，生了一孩的家庭仅为9户，而且这9户当中6人年龄在31岁以下，这显然是刚刚结婚只有一孩，他们有很大可能生育第二胎的。拥有二孩的家庭有13户，拥有三孩的家庭有16户，拥有4孩的家庭有5户，生育了5孩以上的家庭有6户，户主的年龄几乎都在50岁以上。从以上数据可以了解到，如今大部分土瑶家庭都有2到3个的小孩，与父辈四个小孩以上的比较，说明土瑶人生育观念也发现了改变。

4、缺损核心家庭

缺损核心家庭占21户，占14.5%，这个比重也较大，在21户家庭中，男性在家庭的缺失仅为3户，女性在家庭的缺失为18户，这仅仅是户籍上做的统计。后来经过调查发现：40岁以上的缺损家庭基本上是因为丧偶或离异，40岁以下的主要是妻子并没有入户主的户籍，因此在户籍上并没有显示。经过走访调查发现，在J组里有6户是夫妻的户籍不在一个户口上的，说明了即使是在土瑶，也出现“人户分离”的现象，这一现象也说明：在户籍上属于缺损核心家庭，但实际是标准核心家庭或者是三代家庭类型。

5、二代直系家庭

在J组145户家庭里，仅有1户是直系家庭的，这说明了土瑶家庭跟别的地方一样，子女结婚之后一般会独立生活，与父母共同居住的很少，如果子女结婚生育后与父母一起居住就转化为三代家庭，而夫妻结婚生育小孩后独立生活自然就转化为标准核心家庭。因此，二代直系家庭仅仅是一个过渡性家庭类型，维持的时间较短，占的比例也不大。

6、三代家庭类型

三代家庭在土瑶家庭中占的比重比较大，在J组145户家庭里有40户，占27.58%，与标准核心家庭一起成为土瑶家庭的主要模式。原因在于：一方面，土瑶老人需要子女的照顾和赡养，与子女以及孙子孙女组成一个大家庭，在生活上会有更好地照应。另一方面，子女在外出时需要父母在力所能及的时候能帮照顾孙子孙女或者操持家务。以上这两种因素导致了三代家庭类型成为了土瑶家庭的主要模式。

7、其他家庭类型

通过户籍资料统计，其他家庭类型的模式无外乎就是两种：一是四代同堂，二是户主与兄弟姐妹及其自己的子女以及侄女在一起居住。这样的家庭模式土瑶家庭占的比例不大，仅为8.3%。

三、土瑶家庭结构的特点

根据对土瑶家庭结构的分析，总结出土瑶家庭结构的特点：

1、单人家庭少，核心家庭和三代家庭类型为主流

在土瑶家庭中，单人家庭较少，占的比例不大。而核心家庭和三代家庭类型占主导地位，占的比例为79.31%，成为土瑶家庭结构的最重要的家庭模式。

2、家庭抚养功能和赡养功能是家庭结构形成的重要原因

在标准核心家庭里面，所有家庭都在承担着抚养小孩的责任。因此，子女尚未结婚，土瑶人一般不会让其独立成户，这也是土瑶单人家庭少的原因。在三代、四代家庭里，几乎所有的土瑶家庭都要承担赡养老人的义务，也正是为了照顾老人，才形成了三代家庭。实际上，在其他类型的家庭里，户主与自己的兄弟姐妹居住在一起，主要原因就在于自己的兄弟姐妹尚未成家，需要照顾。

3、晚婚晚育的现象较为普遍

从标准核心家庭年龄结构可以看出，大部分有过生育的土瑶男子，其年龄都在25岁以上。这似乎跟人们对少数民族的婚姻年龄所期待的不一样。实际上，土瑶本身经济条件落后，土地少而贫瘠，大部分男子离家出外打工，在与外界接触的过程中，他们婚姻观念有所改变，自然早婚早育现象也就减少了。

其实，土瑶家庭结构并不是外界所想象的那么神秘，随着土瑶与外界交流、互动机会和平台的增多，他们的家庭观念、生育观念等也与其他地方趋于相似。关注这一族群的家庭结构，目的在于帮助完善其家庭功能，更好促进土瑶家庭以及社区的和谐发展。

【参考文献】

[1] 费孝通.论中国家庭结构的变动[J].天津社会科学，1986（23）.

[2] 王跃生.当代中国家庭结构变动分析[M].中国社会科学，2006.

【作者简介】

梁晓理，女，广西贺州人，贺州学院马克思主义学院讲师，主要从事科学社会主义理论与实践、思想政治教育、地方民族文化研究.