伊斯兰圣地――临夏大拱北

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2010年2月初,我们启程前往甘肃,去探访中国伊斯兰教卡迪林耶门宦三大圣地之一的临夏大拱北。“拱北”二字源自阿拉伯语的音译,原意为“拱形建筑物”或“圆拱形墓亭”,中国内地穆斯林把这类坟墓称为“拱北”,以区别于一般坟墓,表示对先贤、圣者的尊崇。拱北既是门宦道祖的墓地,又是继任道主的静修之地,同时也是教徒的宗教活动场所。建造拱北的传统始于清代乾隆、嘉庆年间,建筑形式上将伊斯兰建筑与中国传统建筑相融合,呈庭院式布局。

刘致平先生曾在他的《中国伊斯兰教建筑》一书中介绍大拱北。它位于临夏城西北山脚下的宝地,为临夏八坊胜迹之一。始建于清康熙五十九年(公元1720年),为中国伊斯兰教卡迪林耶学派大拱北门宦始传人祁静一(1656～1719)的安葬地,初称“祁家拱北”。至第六代出家人祁道和时期,因其建筑规模宏大,改名为“大拱北”。历经近300年的时间洗礼,形成现今规模壮丽的伊斯兰建筑群。它是卡迪林耶门宦的总拱北,辖管甘肃、宁夏、青海、陕西、四川等省区的40多座寺、亭、静修地和拱北。

临夏古名“河州”,有“中国小麦加”之称。从进入市区开始,浓厚的伊斯兰气息便扑面而来。白帽子的穆斯林,洋葱头的邦克楼,以及遍布街巷的牛肉面馆,都是这个城市伊斯兰特色的标签。从闹市中穿过,沿着红园路向西而行,青色的砖墙、宁静的街巷将喧嚣隔离在外,成为大拱北建筑群肃穆氛围的前奏。大拱北设有两座大门,一东一西,以西侧的三开间重檐牌坊为起点,曲径通幽的行进路线联系起5座四合院。客厅、静室、讲经堂、礼拜堂、厨房、宿舍分列其中。主体建筑为祁静一道祖的墓庐,名为“永久亭”。虔诚的教徒每日在拱北前焚香祭拜,诵经祷告。八角形的青灰色台基上布满精美的砖雕,上方则是斗拱三重檐八卦亭,内部用露明的梁枋作花饰,从外至内,无不令人赞叹。院落建筑中雕梁画栋,砖刻木镂,斗拱飞檐皆为华丽的艺术品。遍布其中的阿拉伯语铭文、祁静一的遗世宝训以及反映大拱北门宦教义的诸多牌匾对联,都值得细细品位。砖雕为“临夏三绝”之首。大拱北中,砖雕的主题多为自然动植物、吉祥图案或各地拱北的建筑意向。能工巧匠们用丰富的题材和精湛的手艺造就了令人瞩目的砖雕艺术品,成为大拱北珍贵的财富。

大拱北不仅仅是宗教建筑,更多的是文化的承载。它融合了伊斯兰文化与中国传统文化,并体现在教义与建筑上。教义中,“道”、“教”并重的思想使得它吸收了中国儒释道的精华。匾额上的“殊途同归”、“观妙入微”等均有体现。建筑上,伊斯兰的圆拱顶与中国重檐坡顶的“混血”,造就了八卦墓亭上的独特“盔顶”。院落建筑中则将传统建筑的卯榫斗拱和伊斯兰古典派的典雅细腻风格相融合。

这是生长于中国的伊斯兰教建筑,有着它独特的历史韵味,见证着大拱门门宦的昨天、今天与明天。