愤 怒 第9期

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在我孩提时代，长辈给我讲的古代英雄故事，至今都耳熟能详。司马迁说，项王喑哑叱咤，千人皆废。虽看似匹夫之勇，但足以彰显其霸王之气。记得最清楚的是汉末之时，长坂桥之上，猛张飞一怒吼，喝退曹操百万雄兵，吓得曹将夏侯杰肝胆碎裂，倒栽马下。我一直不能明白，张飞一声怒喝，为何竟有如此巨大的震慑力。自此，我幼小的心灵便对“愤怒”生出了莫名的想象。

很多人说，人应该把“愤怒”掩饰起来，喜怒不形于色。佛家有一则箴言曰“勿嗔勿怒”，讲究的是以平静、悲悯和博爱的胸怀包容一切，做到在红尘人境之间，心无车马之喧。中国兵学鼻祖孙武在其著作《孙子兵法》中说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而至战。”以沉静清醒的心态，观其变而后变，才可以立于不败之地。德王威廉二世发动第一次世界大战失败后，在没落侨居中看到《孙子兵法》此句，不禁感叹：“早20年读《孙子兵法》，就不会遭亡国之痛了。”三国刘备为给结义的兄弟关羽报仇，一怒之下兴兵伐吴，以致被“火烧连营八百里”而一败涂地。他们都是被愤怒冲昏了头脑而酿成千古恨事。

清朝湖广总督林则徐书房中有一匾，上书“制怒”二字。这位封疆大吏明白，不可怒，怒则不智。韩信能忍淮阴恶少胯下之辱而不怒，也印证了“世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功”这句话。但是，这位日后成为英名流传、天纵奇将的韩信，在那个骄横屠夫的档下匍匐的时候，我总认为他多了份隐忍的城府，少了份血性男儿的豪气。

我想，愤怒应该是人类真实感情的宣泄和张扬。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸……”长歌当怒，甚于裂眦。岳飞精忠报国而壮志难酬，每次我捧读《满江红》都欲推窗长啸，以吐郁积在胸中的一腔悲愤之情。所以人们说“愤怒出诗人”。

古人说，人无怒不可与之交，以其无深情也。愤怒能够展示出人性多姿多彩的一面，我亦深以为然。然而，在物欲横流的今天，面对丑恶暴行，有谁还会愤怒地挺身而出呢?一个美国作家说，在这个日益麻木的世界上，我们的知觉都生了硬痂，我们都生活在自己的茧壳之中。人们已经不会愤怒了。也许我们只能从金庸笔下的侠之大者，在面对邪恶挺身而出的一声怒吼中，看到人类感情在熠熠闪光。

愤怒，一半是天使，一半是魔鬼。

(摘自《中学生阅读》)

[参考]这原是一篇话题作文，要求以“愤怒”为话题写作。作者旁征博引，显示了惊人的视野和知识积累，但材料用得多既是优点也是缺点，虽然可以说明作者的博学，但对读者来说会感觉有点头晕。假如重点讲一两个故事，如韩信和岳飞，辅以精炼的评论，效果会不会更好呢?读友们以后写“愤怒”话题，不妨考虑一下俺的建议。还有，说“愤怒是魔鬼”的时候可以引用前面齐达内撞人的事例啊，现炒现卖，呵呵。