皮斯特莱托:北京也是一个苹果

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北京的环状城市规划和叫“苹果”的艺术品有种莫名的联系。经过一段时间的压抑和沉默之后，中国当代艺术正在爆发

《新世纪周刊》VS皮斯特莱托

此次有没有特意为北京个展创作的作品?

可以说都是为此次展览来创作，当然理念肯定和过去有关联，是一种过去的延续，但作品可以说都是新的。比如说，那个“苹果”，是由一圈一圈的线条构成苹果的形状，当我后来看到北京地图时，突然发现北京就是这样一种环状的城市，这种艺术的感觉好像和北京的城市规划有种莫名其妙的联系。小苹果的形状就像紫禁城，外面就是二环、三环、四环，这真的是一种感觉带过来的。我不知道在中国苹果代表着什么，对于我来说，苹果是最大自然中最原始的果实。

您近来提出的“第三伊甸园”，是不是有环境艺术的成分在里头?

可以说这里有“生态”，但是除了有纯自然生态的改变外，更重要的是人类思维的转变、人类头脑的改变，我们要用更理性的办法去改变自然，而不是想做什么就做什么，去破坏自然。

无论是您早期的绘画，还是后来的装置作品，都喜欢运用“镜子”做材料或采用“镜中形象”，能谈谈您对此的想法吗?

首先。镜子从物质的角度来说，是能更为完整地展现现实的工具和手段，可以把我们做看到的现实完全反映出来的一个手段。另外，除了能把人的影像反映之外，镜子还能更广泛地展现其他的概念。

这是要强调观众和作品之间的联系吗?

观众是我的作品的一部分，他(她)亲身参与了作品。在这个艺术的环境里，观众是非常执著、积极的状态，成为作品的主角。

我们比较熟悉的是你60年代的作品“破布维纳斯”，能谈谈这个作品的创作意图吗?

这个作品反映了两种相对立的状态、情境。维纳斯作为传统的艺术品，存在于人们心目中的是传统美，破布表现的是对它的改变，从某种程度上说是去消费它，通过时代流行的态势去改变它，于是就成了现在这样。我想展示的传统和现代的对立。维纳斯作为传统本身她是永远不会变的，但是破布是会永远地被改变，所以说是永恒和被改变之间的关系。

现在您把主要工作放在“艺术城市”基金会，是出于什么原因?

从我开始从事艺术以来，我发现自己和这个社会之间的很多问题，比如我如何融入社会的问题。但逐渐我发现，通过我所做的艺术，我找到如何在社会中立足，如何去寻找自己在社会中位置的方法。艺术是和创造力息息相关的，而创造力对一个社会来说又是如此之重要。所以我希望艺术在未来的社会生活中有它的社会责任所在，起到它应有的责任，希望用艺术去改变人们的生活和观念。

您参加了很多次威尼斯双年展和卡塞尔文献展，近年来，也有一些中国艺术家也参加了这两个大展。不知道您对中国当代艺术的了解有多少?

我看到中国当代艺术正在非常繁荣的发展中。我个人认为，可能是经过了过去一段时间的压抑和沉默之后，爆发的力量更强。现在的中国艺术家正处于爆发之中吧。